傅佩荣，1950年12月生，祖籍上海，现任台湾大学哲学系、所教授。40岁以后潜心研究道家思想，50岁后致力于研究《易经》，曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，广受欢迎。" src="http://y2.ifengimg.com/news_spider/dci_2012/08/261e0548622dc6618b853602e9df8ee1.jpg" />

人物> 傅佩荣，1950年12月生，祖籍上海，现任台湾大学哲学系、所教授。40岁以后潜心研究道家思想，50岁后致力于研究《易经》，曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，广受欢迎。

傅佩荣

“台湾于丹”叫法很尴尬

“国学热”至少持续30年

学者上《百家讲坛》，就好比艺人上《艺术人生》。有些学者大红之后，越来越向明星范发展。而傅佩荣，却始终还是那个傅佩荣。有人叫他“台湾于丹”，他觉得很尴尬，笑说：“她在2006年前上央视《百家讲坛》前几乎是没有人知道的，而我是讲国学讲了足足二十年了。”

重庆晨报讯（记者 裘晋奕）“国学热”是否真的已经过去？从小让孩子背《三字经》和《弟子规》有用吗？前晚，在精典书店举行的“传统文化的现代意义”讲座上，台湾知名国学导师傅佩荣对上述问题进行了解答。带着再版新书《哲学与人生》来渝，傅佩荣放言：国学热没有过去，并且已经进入相对成熟的新阶段，整个国学热将会持续至少30年。

“国学热”分三阶段

前后会持续至少30年

“国学热”已经过去了吗？在专访中，面对晨报记者的这一问题。傅佩荣笑称“这话真是言之过早了。”他解释，按照自己推广的标准，“国学热”共分为三个阶段，前后会持续整整30年甚至更长的时间。

“2000年到2010年，这十年是让所有中国人都知道国学是一个好东西，不少人开始从一些专家、教授对经典的注释中接触国学；2010年到2020年是第二个阶段，很多家长开始自发让孩子背诵《三字经》、《弟子规》，而大人们也开始从读人家消化过的东西，转向读一些国学经典原著。”傅佩荣表示，从2020年到2030年是第三阶段，国学最终落实到生活中，改善生活乃至生命。在这一阶段，中国人有自己的价值观，知道如何安身立命，和外国人打交道时也更自信。

小孩子若不背诵古文

他就只有去记明星了

研究、推广国学数十年，被问及如何入门时，傅佩荣表示，学国学不是读大学本科，平常读读《论语》就行。“《论语》是对话方式的呈现，其中的言论来自孔子很多不同类型的学生，相信每一个读者都能从中会找到一个和自己相似对象。”

让孩子从小背古文经典，在内地曾引发教育争议。“小孩子记忆好，如果不背这些，他就只有去记明星了。背诵的好处在于，他今后读书时总会读到一些和古代经典相关的东西，这时他不会有陌生的感觉。”傅佩荣认为，背诵原文就好像和古人在直接对话一样。而只看白话文，没有背诵原文，始终有一种和自己关系不是很深的感觉。

傅佩荣建议，“最好的办法是父母和孩子一起念，跟他讲解。主要是营造一个良好的诵读、理解的环境。”

韩寒的手机失而复得

并非公民社会的必然

数月前，内地青年韩寒赴台后，写了一篇博文，详细讲述在台湾遭遇手机落在出租车上，最后被好心司机送回的经过，一度引发争论。在韩寒看来，这是传统文化教人向善之功，但畅销书《我们台湾这些年》作者廖信忠却坚持认为这只是公民社会的必然。

傅佩荣对此事也有自己的看法。他先举了个例子，“我在荷兰教书时，问过学生公交车上如果有老人站着，你坐着，你会给他让座吗？学生的第一反应是，我们的公交车发车频率、座位数量都设计很合理的，不会有那样的情况。我就说，假如有呢？他迟疑了一会才说会。”

傅佩荣解释，自己说这个，是为了说明即便在公民社会相对成型的西方国家，与人向善也是需要引导和教育的，不是形成公民社会就必然有的，“我想说，一方面是韩寒运气好碰见好人了，我也有朋友在出租车上丢了手机没有被送回来的。”

傅佩荣。 重庆晨报记者 高科 实习生 胡杰儒 摄

对话>

所谓的新二十四孝 我感觉标准太牵强

Q：从传统文化角度看，你觉得现代人应该如何与人相处？

A：首先要真诚，不能计较利害，像子女不同父母计较利害一样。其次，要注意到对方要求，如果要求太多，可能要沟通下可能我做不到。第三，社会的规范，就是大家达成的共识。

Q：前几天有关部门公布了一个新的二十四孝标准，你怎么看？

A：我只是粗略看了一下那个标准，感觉太牵强。如果要做这个，需要先界定什么是孝，孝是从真诚的心出发，从身到心到灵，不能说古代有二十四孝现在就去生造一个出来。

Q：我们现在学习国学有误区吗？

A：当然有。比如传统观点看来，学国学、孔孟就一定要看朱熹的注解，但我觉得如果二十一世纪还言必称朱熹，那真的很可惜。朱熹很多注解是错的，我正在写一本书专门评朱熹注解中的错误。

Q：能否举个例子？

A：比如“学而时习之不亦说乎”，我们常读到的解释是学习之后时常复习也是很高兴的。这就是朱熹乱说话，我们乱读。“时”在《论语》中出现过10次，有两种意思：适时、适当的时候，放到这句话里，其实应该解释为“学习过的东西在适当的时候去实践，是很令人高兴的。”

Q：读者赋予你很多头衔，你怎么看？

A：只是个称呼嘛。不过有人叫我“台湾于丹”，我听了很尴尬，是不敢苟同的。她在2006年前上央视《百家讲坛》前几乎是没有人知道的，而我是讲国学讲了足足二十年了。（笑）

重庆晨报记者 裘晋奕