文章主题：读经教育和国学教育不同

云枫：

@王财贵

我推动读经以来，只倡导家长和老师教孩子读经，而且只是老实的读经。如果家长老师有兴趣学习，我也只希望他们老实的陪孩子读经或老实的自己读经。我从不想邀请什幺学者作国学演讲。因为我知道不只儿童听不懂，家长和老师如果不读经，听了也不懂，懂了也没什幺用。

当然，有些办教育培训的人会请国学专家去演讲，但这种主办单位大部分是办国学的，不是办读经的。如果是读经的培训，请国学专家去讲课，往往都把读经的氛围弄乱了。

办国学和办读经，都是出于对文化的关怀，都是很好的，我一向是不予分别的，今后也是。在此时代，欲为华族文化尽其挽救之力，合力都来不及，何苦再妄加分别？但如客观地要做严格的分别的话，亦稍有特色可寻（所谓特色者，只是一种在理论的认识和操作的手法上有倾向的不同，非本质的不同）。

办国学的人有两路，一路是从前清的蒙学教育传承过来，一路是从西方的体制教育转型过来。其办学的人自有原初对教育的观点，未能全部化解，今再加上读经，欲两得其美，故其用心比较强，想法比较多，教学目标比较广，教学活动比较热闹。如：要从识字开始，要从蒙书开始，要教礼仪规矩，要讲解文义等等。所以对教师能力的要求比较高，要有学问，以便在传授知识给孩子时不会传错，又要有品德，以作学生的人格表率。所以老师需要经常接受培训，以增长其能力。而此种能力不是一天两天能成事，所以就需要老师进行严格的自我要求。

若办读经，则很简单，只要肯咿咿呀呀地教孩子念，陪孩子读，所以阿猫阿狗都能教，所以很少需要培训，如果要培训，也只是加深其对老实大量读经理念的认识，保任他老实大量读经的信心而已。

一些国学老师，一般是主张国学教育的，或去演讲的地方是偏向办国学的，或所遇到的向他们请教的家长老师是教国学的，所以一定会感觉到老师家长的素质比对起国学教育的目标，差距太大了。以若所为，求若所欲，简直是缘木求鱼，且有后患，那可真是令人大大烦恼的。

但如果是只读经，则家长老师当下的素质，即与其教育目标相符——家长老师都很谦虚，都自知是无学无德之人，故不敢说自己要来传学问、示德行，乃只是孜孜于将古圣先贤的典籍佳篇传接下去，左手拿来经典原文，右手原件转交给下一代，即完成其万世圣圣相传之任务，何等简易。故若真老实大量教读经，愈教愈轻松，愈教愈愉快!而我相信人性本善，天下没有不思长进的人，本来素质有所欠缺的家长老多少读一些，至少也侧闻一些。在经典长期的熏陶下，素质也愈来愈高起来——这不只是臆测，也已日渐证实。

一般国学老师，一般很热心教育的人，若不很明白读经理论和实务，未清楚思考过教育与时代的复杂问题，想当然地认为教育就该如何如何完美，几乎都会如此担心。如前些年我遇到钱逊教授，提出教材要精选，教法要深入人心，师资上要先培训出足以胜任此大业的教师团队等等。我说，等到那时，中华传统文化都在哪里了，谁还来教读经？

观此，则我最初的判断是不错的，所举这些担忧都是教国学者的毛病——也只有教国学的人才会有这些毛病。

所以就老实教孩子读经吧！教孩子老实读经，家长和老师自己也老实读经。讲国学老师们，也来倡导老实读经！

庄子说：知其不可奈何，而安之若命。在这样的时代里，不要有太多的妄想。孟子说：养生送死而恐不暇，奚暇治礼义哉？文化断丧百年，今天才有一点苗头，连一点基础都还没奠定，就烦恼孩子不懂这个，没学那个，哪里又没学好规矩了，哪里又不像个圣贤样了……并且担忧老师和家长都还没培训好，没有一批坚强如圣人的队伍，怎可轻易教孩子、传国学？——这些太多的要求，其实是不如理，不应机，不踏实的，都是虚妄。不仅因为其期待不可能达成而虚妄，乃至于这些想法传播出去了，会让人不能明辨国学教育与读经教育之分别的人，感觉原来读经是一场儿戏，将障碍许多老师和家长，令得他们不愿或不敢给孩子读经。如此障人智慧之罪上达于天，下入于地，永不可赎。故老子说：不知常，妄作，凶。

天下的事没那幺复杂，不需那幺多的担忧。可担忧者，只是小孩没老实大量读经，家长和老师自己也不老实大量读经。

孩子老实大量读经了，现在令人担忧的家长和老师的这些毛病，包括无德、无才、功利、卑贱等，将来孩子长大了就不会有，因为这些读经长大的人，必将是德才兼备，功利心弱，人格自然高贵。

家长和老师大量老实读经了，自身的毛病也将有所改善。于是如果听到一些国学老师货真价实的演讲，就不会听不懂，也就不会没兴趣了。

所以国学老师们如要免除其烦恼，唯一的办法是：推动成人和儿童老实大量读经，不要再去解经，说国学了。否则，他们的烦恼必定如影随形，不得解脱。这不是自找苦吃幺？

不过，我也要多反省，为什幺我认真倡导读经教育，并没倡导国学教育。而自以为是遵从我的倡导的人，却转而去教国学，而且比例相当多。那些人往往自己要求自己要德能兼备，且立志要培养出德能兼备的孩子，乃至于认为当下就要看到孩子的德能兼备才对得起孩子。于是常常回过头来批评我，说我的理论太简单，没照顾到孩子身心灵的全面发展，没教出完美的孩子。因此，那些人做起教学来听说并不轻松。但还是有那幺大比例的人都往那条路去了。这是大家要深深反思的地方。

王财贵先生：

记得此篇文字是在去年不知几月间，因为对一个有关国学教育讨论的帖子的回帖，写完贴出后，觉得说这些有所拣别的话，似乎不妥。我很喜欢杜甫的诗句：传语风光共流转，暂时相赏莫相违。孔子说君子和而不同，在此文化复兴之初，有家国兴亡文化关怀之念者，更应互相尊重叹赏，而非互相拣择排斥。恐怕有人误会我是立己排他，所以，此文一发，几个小时之后，我就自动删除了。不想有人手快，已截取下来。如今未经我同意，又发上来，真是不识时务艰难也。希望看文朋友，体谅区区推广老实读经，不欲强求儿童甚解力行，乃是体贴童心之特质，正是要深奠国学根基，以成将来国学之真才。其目的是欲成就国学教育，非反对国学教育也。（2012/04/01 00:03am）

关于爱读经

“爱读经”品牌名称由王财贵教授命名，北京季谦教育咨询中心（王财贵读经教育推广中心）注册，北京文礼经典文化有限公司负责“爱读经”系列经典产品的研发、生产、销售。其旗下包括读经教材、爱读经读经机、经典名画、教育用具等系列经典教育产品。