南怀瑾9月29日于太湖大学堂逝世 享寿95岁。图片来源：台湾《旺报》

中新网10月1日电 著名文化学者南怀瑾日前去世，享年95岁。他的一生宛如传奇，曾习武学文，在台湾备受推崇后又在大陆掀起传统文化热潮。对于他的学术造诣，则有着非常不同的评价，有人奉他为“国学大师”，亦有人认为他的著作有常识性错误。

从九月下旬起，南怀瑾病危的消息就开始在网络传播，对于病情的猜测也各式各样。流言之中，南怀瑾晚年开办的太湖大学堂20日对外公告：“怀师数十年来为法忘躯，近来四大违和，现正住于禅定，我们在护关中，敬请各位勿来打扰。”网络上南怀瑾的崇拜者纷纷祈福，祝愿他“入定”结束后，平安康复。

然而，几天过后，在长假刚开始的30日，有微博实名认证发出消息称：“惊悉，台湾著名文化学者南怀瑾老先生，于9月29日下午4时许，在苏州与世辞，享年95高寿。”

这一消息随后被多家媒体证实。

“南怀瑾先生护持工作小组”1日也在太湖大学堂官网所属的“金粟阁”网站对外发布“敬告友朋公告”，确认南怀瑾去世。

传奇一生：文武兼修，三教合一

南怀瑾九十多年的人生履历，颇具传奇性：文武兼修，三教合一，寻访天下名师学武，峨眉山中闭关读禅……

据媒体报道，南怀瑾在家乡乐清自幼便接受传统私塾的严格教育。少年时期就熟读诸子百家，兼习拳术、剑道等各种功夫，同时研习文学书法、诗词曲赋、天文历法诸学。

抗日战争爆发后，南怀瑾投笔从戎，于军中执教。1945年，他前往西康等地参访，闭关修行三年。

1949年，南怀瑾前往台湾，在大学开课任教，不少名人均是他的学生。20世纪70年代，南怀瑾已经在台湾声名鹊起。包括《论语别裁》在内的南怀瑾作品此后引进大陆，很快就形成了一股传统文化的热潮。2004年，南怀瑾移居中国上海，后移居到苏州，创建太湖大学堂。此举旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究。

太湖大学堂建立后，吸引了正统高校的知名教授和政、商两界的名流。在成人教学之外，学堂还有一个小学部。作为南怀瑾的“试验田”，这里不同于普通的民办教育，不涉及数理化，更强调古文、武术、中医等传统教育，以诵读和释义为主。

争议中的南怀瑾：是否可称“国学大师”

南怀瑾的主要著作，贯穿儒释道三家，包括《论语别裁》、《楞严大义今释》、《老子他说》以及《正统谋略学》等。 有评论称，在上个世纪的出版市场，南怀瑾的名声并不亚于热得发烫的余秋雨。图书畅销的同时，盗版也随之而来。有关南怀瑾图书维权的消息，一直到最近几年，仍不时见于报端，足见其图书的受欢迎程度。

不过，对于南怀瑾著作的学术价值，历来都有争议。支持者称“南怀瑾学问博大精深，融贯古今，教化涵盖儒、释、道，更及于医卜天文、诗词歌赋，堪称"一代国学大师"。

但这一说法遭到了国内学术界的诸多质疑。著名学者张中行就曾撰文，从3个方面痛批了被称为“学兼儒道释”的台湾文化名人南怀瑾先生的著作《论语别裁》。他认为该书对《论语》原文的有些解释“不管语文规律，自己高兴怎么讲就怎么讲，这就笺注的路数说，或只是就胆量说，确是前无古人”。

持类似观点的并非张中行一人，甚至还曾有人写了一本书，对《论语别裁》逐句进行了批驳。

著名文化学者于丹近日在接受采访时表示，南怀瑾以个人化的态度解读经典，其真诚的态度比学术结论要重要得多。面对外界对其“国学大师”身份的质疑，于丹称自己作为一个晚生后学，尚无资格指摘前辈。

另一位学者余世存在接受采访时表示，对南怀瑾的态度比较复杂。一方面他打通了庙堂和江湖，让普通大众对传统文化有了亲切感，为大众提供了一种入门的可能性；另一方面，他对传统文化的解读也存在着很多问题。