■蔡登山

陈融的门弟子余祖明在文章说中：“民国以来，广东学术有两部名著：其一是前清翰林吴道镕玉臣先生的《广东文征》；其二就是先师陈融颙庵先生的《读岭南人诗绝句》。《广东文征》自汉至清，作者七百多家，成书二百四十卷，另附作者考十二册。……《读岭南人诗绝句》，先师曾费四十年的精力，搜集自汉代的杨孚至中日战后的广东诗人，总共二千多家，作为绝句二千六百几首，并附诗人小传、作品及诸家评语，全书超过三十万字以上。当日寇南侵，先师将稿件携带，逃往越南，在炮火声中，继续工作。战后又携回广州，一九四九年又辗转到澳门，由澳门又到香港。每遇着文友，便殷勤讨论，其中有一部分稿曾寄去台湾请胡毅生先生给予校定的。先师殁于一九五五年十一月，于右任先生对于先生的遗稿极端关怀，乃发起筹款付印，至六五年始印成一千部，分送海内外学术文化机构及学者诗人，因此世人便知广东亦文化的源泉，不独是革命策源地呢。”

陈融

徐绍桢（徐绍桢的后人现状）

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陈融（1876－1955），字协之，号颐庵，别署颙园、秋山、松斋。广东番禺（今广州）人。父讷文公，为清末督署幕客。陈融肄业于菊坡精舍，攻词章之学。年十九，入邑庠，但志不在科举。当时维新空气已经很浓厚，光绪三十年（1904）就与胡汉民、毅生堂兄弟及叶夏声、黎泽闿等游学日本，入东京法政大学速成科。翌年加入同盟会。与朱执信、汪兆铭、徐绍棨、古应芬等人结“群智社”，宣传革命。1911年黄花岗之役，把他广州都府街的住宅，给党人做机关部。民国后，历任广东法政学校校长及警官学校校长，广东审判厅厅长、司法厅厅长、高等法院院长、大本营法制委员会委员、广东省长公署秘书长兼政务厅厅长。又曾一度执行律师业务。国府定都南京，谭延闿任行政院长聘任他为行政院政务处处长。1931年任广州国民政府秘书长。旋任西南政务委员会政务委员（陈济棠主粤时的两广政务领导机构）兼秘书长。抗战时广州沦陷，陈融举家避难越南，战后返粤。行宪后受总统府聘为国策顾问。1949年移居澳门，1955年病逝，享年八十。著有《读岭南人诗绝句》《颙园诗话》《秋梦庐诗话》《读岭南人诗绝句及拾遗》《竹长春馆诗》《黄梅华屋诗稿》等。编有《越秀集》。

陈融的政绩并不突出，突出的是他的文学艺术活动。民初时期于广州越秀山南面（今广东省政府大院一带）营建颙园，作为会宾雅集，弦乐笙歌，谈文论艺之地，亭台楼阁，广袤雅致，花木清幽，出入其间者，皆骚人墨客，名士政要，如李吹万、余心一、佟绍弼、熊闰桐、曾希颖等，都以诗名于时，人称“颙园五子”或“南园今五子”，陈融有句云：“商诗一老外，屈指五人谋”一老指冒鹤亭，五人便是“南园今五子”。此外“国画研究会”中百粤画人，如邓芬、李研山、赵浩公、姚礼修、卢子枢等，每于文酒之会，即席挥毫，一时佳构琳琅。此外，政要名士如胡汉民、毅生昆仲，陈石遗、冒鹤亭诸老辈南来亦为颙园上宾。陈融有孟尝之风，每逢佳节，颙园座客盈盈，琴棋书画，诗酒不绝。余祖明也谈到其师之生活可说多彩多姿，结客吟诗之外，好饮酒但不过量。继室王夫人善主中馈，每春秋佳日就折柬招邀宾客，联吟作画。又爱围棋，胡汉民就是在他家下围棋而晕倒送医不治的。陈融又是顾曲周郎，常招瞽师、瞽姬女伶度曲，他则手操胡琴拍和，常至夜深始散。余祖明记得一件事说，某夕，女伶琼仙等数人方在歌场唱罢来到颙园，陈融高兴极了，即用电话分约知音。那时已是三鼓时分，粤人注重宵夜，但家厨没有准备，陈融即差人去找孔荣记将云吞（馄饨）担用汽车接来。孔荣记的云吞是最有名的，胡毅生、李仙根两人每晚非吃了不能入睡。而孔荣本人是不出门的，听说那次还是胡毅生出面情商的，当晚宾主尽欢。第二天陈融写条幅以赠歌者，胡毅生约谭乔上填词纪盛，书之以赠琼仙，一时传为佳话。

陈融

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陈融少年即从黎维枞学诗，黎维枞是广东南海贡生，候选训导，学海堂学长、越华书院监院。当时与陈融先后从游的还有胡汉民、古应芬诸人，而名儒任穆臣对陈融亦有极大的启发。陈融家境算是小康之家，喜欢搜罗书籍，刚遇广州登云阁书店主人骆浩泉从京沪各地贩来善本，陈融见即收购，后又收购了江南藏书家吴引孙“有福读书斋”“测海楼”藏书和番禺盛景璇“濠州草堂”的旧藏，庋藏了清代、近代诗文集近万家，二千余种，涉猎既博，就立志著述，初欲仿《元诗纪事》和《明诗纪事》而编纂《清诗纪事》一书，广东藏书家伦明的《辛亥以来藏书纪事诗》一书就有记载此事云：“番禺陈融方纂《清诗纪事》，广搜近代诗集，至千数百家。尝致余书，托就近代鉴别，云除甚咸者外，皆可用也。近人陈石遗衍成《元诗纪事》，陈松山成《明诗纪事》，君之《清诗纪事》，又将成矣。陈陈相因，亦艺林一佳话也。”但伦明这话说得有点早，没想到陈融的《清诗纪事》计划终究却没有完成，只留下部分的成果，其所以如此是徐世昌在一九一九年还是总统任内，就向全国征集清诗别集，计划编纂清诗总集，后来终于在1929年刊行《晚晴簃诗汇》。而同时杨钟羲以清朝遗老身份不仕，寄居上海十一年，他自1912年春起以将近11年时间写成《雪桥诗话》共四集（最后一集即《雪桥诗话余集》，成书于1922年秋）一部记载有清一代的掌故书，上至朝章国故、经济民生，旁及风俗物产、旧闻轶事、学术渊源、艺文流派，兼收博采，荟萃一编，藉诗以存人，因人而存事。余祖明说老师陈融：“不愿意与他人角逐，因而别树一帜，改作《读岭南人诗绝句》来发扬广东诗风。最初从唐代张九龄说起，继而推至陈朝的刘珊，最后又复远溯到汉的杨孚，前后增订了六次，非常慎重。”

《读岭南人诗绝句》初稿墨迹

至于书名《读岭南人诗绝句》在此也有必要解说一下，何以称“岭南人诗”而不是“岭南诗人”呢？学者左鹏军特别强调这一点，因为“岭南人”泛指一般大众，而非单指诗人而已，它的范围远大过于“岭南诗人”。左鹏军说：“书中所录，除为人们所熟知的大家名家外，尚有大量的不为一般人所知但又确有其价值的小家；被采入是书者，除一般意义上的‘诗人’外，还有一些并不以诗名世的各种类型的岭南人物。这也许是该书以《读岭南人诗绝句》为名，而不用‘读岭南诗人绝句’‘论岭南诗人绝句’或其他名称的原因之所在，亦可见作者的宽阔眼光和深远用意。”《读岭南人诗绝句》书稿成，冒广生在上海得知消息，即作序文，其中写道：“……若专为一都一邑，网罗文献。托之长言，蔚成巨制，以吾浅陋，今始得于番禺陈君协之《读岭南人诗绝句》见之。夫岭南固诗国也，世之溯岭南诗者，至张曲江而止矣，协之此作，乃从汉书托始杨孚，下逮平生交游，若胡展堂、熊皦然，咸有论列，楚庭耆旧于是乎因诗以传，美矣富矣，蔑以加矣。”

而陈融也自己题了四首绝句，表明他创作此书的旨趣，其中最后一首云：“搜索遗文卌载来，光阴偏待惜残灰。独留一管枯余笔，等到无书读处开。”可见作者为此书费时四十年持续增修，一丝不茍的复杂心情与深切的感受。

《读岭南人诗绝句》上下册

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虽然陈融的《清诗纪事》一书最后没有编成，但其实后来的《颙园诗话》、《越秀集》甚至《读岭南人诗绝句》等书，都可以视为整个《清诗纪事》的一部分，它们的编纂理念其实是相同的，因此我们引用冒广生在《颙园诗话》前的识语说：“协之原稿于姓氏爵里后，先列各家评语诗话笔记，次列自作诗话，次列所选诸诗。”可知其写作的体例。而其门人盛鹏运在《越秀集》的《记》也说：“颙园老人以清诗总集无善本，又以自来撰诗话者，亦多择前人一二佳句，稍加评论，鲜详事迹，既莫悉其人与世，则虽读其诗，何由知其脑臆之寄托耶？乃略订为体例，先列姓名爵里，次各家评语、诗话、笔记，继以育自诗话，然后列所选诗，其所选诗必求诸本集，不似他家仅凭稗贩。颙园插架，既富收藏，又复借人阅市，故能成就如此。”

陈融题《读岭南人诗绝句》四首绝句

由此观之，可知陈融因不满前人在选编诗集只是寻章摘句，随意割裂，又完全忽略“知人论世”之旨意，所以对作者之生平及纪事就特别注重，所以其文献上特别讲究，当然这也归功于他有大量的藏书。徐信符的《广东藏书纪事诗》也说：“协之长于文学，家有园亭，收藏复富，近廿年来，就性所好者，专搜罗清人集部，颙园藏书所蓄清代诗文集在二千余种以上，其继续访购，犹有未艾，盖欲仿陈石遗《元诗纪事》、陈田《明诗纪事》，勒成《清诗纪事》也。”除了自己所藏的之外，陈融还向友人借阅大量的藏书，如伦明、冒广生、胡汉民、李仙根等。而就《读岭南人诗绝句》而言，评论的就有两千余位广东诗人，而且有许多是徐世昌《晚晴簃诗汇》所未收录的，就如陈融所说的“《晚晴簃》一选，号称淹博，而挂漏既多”，由此可见《读岭南人诗绝句》的编纂确实有补阙之功。至于选诗的独到眼光更是前人所未及者，香港学者程中山就指出：“就选诗而言，陈融与徐世昌《晚晴簃诗汇》不同之处，乃陈融比较重视所选诗人的论诗识见、诗学渊源。”又说：“陈融所选诗作往往能突出诗人生平交游的情况，符合传统诗歌纪事的编纂要求。”这也是冒广生为《读岭南人诗绝句》撰序所特别强调的：“……协之方撰有清一朝诗话，皆从集部检讨原原本本，与自来作诗话者东西涂抹、诗多话少，无以餍知人尚友之心。譬诸货焉，从稗贩来者列之肆中，未尝不有其色与光也。然较之采铜于山、煮盐于海，则固有本末之悬殊，而难与之比富矣。”这都是《读岭南人诗绝句》不同于他书而胜于他书的地方。

陈融1949年合影

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《读岭南人诗绝句》是陈融最为文学界盛赞的诗集，此书凡三十多万言，前后费时四十年，六易其稿，可见作者对此书之用心。冒广生、叶恭绰均赞此为“巨制”，极表推重。冒广生说他“诗之工则悬于国门，千人共见”。全书编成十八帙，一至十四帙纪男性，十五帙纪女性，十六帙纪僧人，十七帙纪道士，十八帙补遗。其中对于女性诗人，甚至方外诗人的重视，都看得出陈融的独特眼光。他从汉代起至民国年间，时间长达1340年，考辨出岭南诗人2094家，写下绝句2681首。他以绝句形式，对岭南历代诗人一一品评，兼附小传，从汉杨孚一直写到民国时期的诗人，不少鲜为人知的岭南诗人亦被他钩沉索隐考证出来，故十分有文献价值。从这书中，亦可见陈融读书甚博，手眼极高。他所写品评虽寥寥数句，却能点出所咏诗人的精要之处，故甚为研究诗史者所重视。

书中写到同为广东番禺的吴道镕，他晚年埋首汇集前朝广东古文名家文章，得240卷3000余篇，名为《广东文征》，对岭南文献的保存与流播贡献良多。陈融对吴道镕咏诗一首云：“乐府连环前代事，尚疑游戏见清裁。茫茫文献乡园泪，后死谁当著作才？”注云：“吴道镕，玉臣，澹庵。番禺。光绪进士，官编修。国变隐居。有《明史乐府》，所任编选《广东文征》，自汉迄清，凡六百余家，人系一传，遗稿未及写完；经张学华接董其事，续得一百数十人，以次编入，合712家。《作者考》十二册先成，全书稿本复写十余份，分藏各图书馆，刊布有待。”左鹏军说：“对吴道镕主要是从其发起编辑《广东文征》并率先完成《广东文征作者考》，对岭南文献做出重大贡献的角度进行评价的，可见陈融对岭南文献搜集、整理和传播的重视与期待。当时《广东文征》尚未出版，因此陈融有‘后死谁当著作才’之叹，复有‘刊布有待’之语。”

另外书中写到的民国广东诗人有丘逢甲（原籍蕉岭，生于台湾）、朱执信、徐绍桢、陈少白、尤列、廖仲恺、古应芬、胡汉民、汪兆铭、黄节、梁启超、吴道镕、何藻翔、张学华、陈伯陶、江孔殷、麦孟华、潘博、熊英，民国诗人不仅较之前代绝没有逊色，且风骚的流播更远胜前代。余祖明就说在陈融的遗作中谈及革命诗人，如陈树人、李蟠、孙璞、廖平子都有集子，其余谢英伯、马骏声、林云陔、何克夫、周之贞、王斧、李炳辉、梁彦明等作品，皆文辞渊茂，雅奏原音。当代陈永正主编的《岭南文学史》说：“陈融宏扬风雅之功，在岭南文学史上是应记上一笔的。”

陈融《草书七言联》

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抗战期间陈融避地越南，仍在续写《读岭南人诗绝句》，抗战胜利后才返回广州。据余祖明说，那时耆宿重逢，共庆生还，诗人的兴致又转到中兴鼓吹方面（按：词体的一种）。可惜当时他的颙园历经兵燹，已夷为平地了，幸而还有黄梅花屋仍然完好，陈融好客的作风仍如往昔，而诗人的向慕颙园老人与拥戴的热忱，更加浓厚了。当年“南园今五子”中的李吹万、余心一已经作古，但座客中又添了旧交和新进，湖北的刘成禺、湘乡曾昭桦、临海徐文镜、广西陈寂几位经常到访。同乡商衍鍌、叶恭绰亦从北方归来。张学华、张树棠叔侄则从澳门回。其余黎国廉、莫鸿秋、桂坫、廖凤舒、曹受坤、胡毅生、曾仲隽诸大老，纷纷齐集。教育界巨子则有李沧萍、罗雨山、吴三立、詹祝南，也时常过从。此时惠阳张北海，回粤主持广州《中山日报》笔政，特辟《岭雅副刊》邀请陈融作总持，于是在1948至1949年间，他撰写了《黄梅花屋诗话》，但仅选评广东时贤的作品而已。

陈融的诗集名为《黄梅花屋诗稿》，由胡毅生题端，叶恭绰写序，序云：“颙园之诗，清刚深切，与后山、简斋为近，可谓能缵其绪。主持风会，非颙园莫属。”又说：“岭南风雅销沉久矣，今得颙园起而振之，一章一句，若与山川运会争其光显。矧流风所被，蔚为时宗，南服骚坛，源流斯远，颙园诚何负于此时此地耶。”洵为知言。

陈融手书赠邓芬

■作者简介

蔡登山

著名文史作家，曾任电影公司营销部总经理及出版社副总编辑，沉迷于电影及现代文学史料之间，达三十余年。1993年起筹拍《作家身影》系列纪录片，任制片人及编剧，四年间完成鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧乾、张爱玲诸人之传记影像。

来源｜晶报APP

编辑：陈建国