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今天的三国成语故事见于《三国演义》第八十九回，发生在诸葛亮“七擒孟获”期间，相关人物分别为孟优、孟获和诸葛亮。原文如下：

少顷，张翼解孟优至。孔明诲之曰：“汝兄愚迷，汝当谏之。今被吾擒了四番，有何面目再见人耶！”孟优羞惭满面。伏地告求免死。孔明曰：“吾杀汝不在今日。吾且饶汝性命，劝谕汝兄。”令武士解其绳索，放起孟优。优泣拜而去。不一时，魏延解孟获至。孔明大怒曰：“你今番又被吾擒了，有何理说！”获曰：“吾今误中诡计，死不瞑目！”孔明叱武士推出斩之。

死不瞑目（死不瞑目意思是什么）

获全无惧色，回顾孔明曰：“若敢再放吾回去，必然报四番之恨！”孔明大笑，令左右去其缚，赐酒压惊，就坐于帐中。孔明问曰：“吾今四次以礼相待，汝尚然不服，何也？”获曰：“吾虽是化外之人，不似丞相专施诡计，吾如何肯服？”孔明曰：“吾再放汝回去，复能战乎？”获曰：“丞相若再拿住吾，吾那时倾心降服，尽献本洞之物犒军，誓不反乱。”孔明即笑而遣之。

按照小说的情节发展，诸葛亮亲自率部南征，与在南中地区发动叛乱的孟获交战。诸葛亮先后四次将孟获抓获，但孟获仍非常不服。于是，诸葛亮第四次释放了孟获。最终，诸葛亮“七擒孟获”，终于令孟获心服口服。

本文要介绍的三国成语，便是孟获口中的“死不瞑目”，意为死了也无法闭上眼睛，比喻虽死而心犹未甘。这句成语的最早出处是《三国志?孙破虏讨逆传》中的“卓逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目，岂将与乃和亲邪？”

诸葛亮“七擒孟获”是个家喻户晓的故事，不仅出现在文艺作品当中，同时也在戏曲舞台上屡有出现。说到这个故事的出处，其实并非是《三国演义》作者罗贯中的功劳，而是早在西晋时期就已有出现。这个故事最早的记载出自东晋习凿齿的《汉晋春秋》当中，原文为“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’”

虽然这个故事由来已久，但其真实性却非常令人怀疑。清乾隆帝就曾经在《通鉴御览》中说过：“七纵七擒为记载所艳称，无识已甚。荒蛮夷固当使之心服，然以缚渠屡遣，直同儿戏，一再为甚，又可七乎，即云几上之肉不足虑，而脱韝试鹰，发押尝虎，终非善策。且彼时亮之所急者，欲定南而伐北，岂宜屡纵屡擒，耽延时日之理，知其必不出此。”

乾隆皇帝的这个分析应该说非常合情合理。既然好不容易将孟获抓获，眼看心腹大患将被平定，诸葛亮又怎么会将孟获释放七次，让他继续领兵来与自己交战呢？这样做不但会造成双方将士的大量伤亡，同时也会对南中地区的经济发展带来严重影响。在三国中人口数量最少、经济发展最为落后的蜀汉又怎么会采用来让孟获“心服”呢？这是连一般人都能想到的问题，难道算无遗策的诸葛亮会想不到？这显然是不可能的。

参考书籍：《汉晋春秋》、《三国演义》