《封神演义》中，阐教与截教就上封神榜一事，引发了封神大战。这是一场你死我活的大战。作为他们的大师父，老子为什么选择帮助元始天尊，不愿意帮助通天教主呢，在我看来，有以下几个方面的原因。

在鸿蒙初始，开天辟地之后，人族大兴，当时有三位圣人，他们都出自鸿钧老祖门下，分别是太上老君、元始天尊及通天教主。

其中，元始天尊创立阐教，他收徒对资质出身要求也非常高，他的门下有燃灯道人、南极仙翁、云中子等福德高深之仙，也有广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君等十二金仙，总之，原始天尊讲究的是精英教育，门徒贵精不贵多。

元始天尊的师傅（元始天尊的师傅是谁啊）

比如说人族弟子姜子牙，三十二岁上山，学了几十年，进展缓慢。就被元始判定生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，被赶下了昆仑山，借他之手，进行封神。

而元始天尊的师父通天教主，在他看来，大道五十，天衍四十九，万物都有一线生机，本着为万物截取一线生机的教义，创立了截教，他讲授弟子，讲究有教无类，凡有向道之心，皆可入教。

经过若干年的发展，截教已经成为当时实力最强的门派，号称万仙来朝。通天教主座下亲传弟子为：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘（云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子）。除亲传弟子外另有乌云仙、金箍仙等随侍七仙；三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母、余德；四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆等。

截教弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，所以被阐教弟子看不起，甚至说他们是披毛戴角，卵化湿生之辈，同群共处。

作为鸿钧大弟子的太上老君则创立了人教，由于他秉承无为思想，其人教由元始天尊代为管理。道场在三十三天外的玄都紫府大罗山八景宫，徒弟只有玄都大法师一人。

所以从实力上看，人教最弱，其次是阐教，最后是截教。

从教育理念上看，老君与元始理念接近，都讲究的是精英教育，而小师弟通天，则讲究有教无类，不管出身资质，只要有心向道，都可以学习。

理念和实力，决定了太上老君与元始天尊走得比较近。

其次，还跟这次的封神榜有关。为什么要封神，在《封神演义》里，昊天上帝与鸿钧老祖一起商议的时候，已经道出了原因：

一是商灭周兴，二神仙遭劫，三是天庭缺人，四是因为天庭缺人提出让仙首十二上天庭称臣的打算。

商灭周兴涉及到当时的人类始祖女娲，当时的天子殷纣王在祭拜女娲娘娘时，看到女娲的雕刻栩栩如生，十分貌美，就起了色心，写了一首淫诗：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

这一首诗给殷商带来了灾祸，女娲盛怒，派出了轩辕坟三妖，前往朝歌祸乱朝政，以亡殷商六百年江山。

由于截教弟子众多，三代弟子闻仲等人都在朝歌任职，所以商灭周兴，涉及到了截教弟子的切身利益。为了他们的利益，所以呼朋唤友，不断地截教弟子飞蛾扑火，一个个走向死亡。

神仙遭劫，神仙也是有劫难的。就拿阐教来说，他们犯了红尘之厄，杀罚临身，面对同样的困境，通天让自己的弟子都关闭洞府，静坐阅黄经。而元始门下，比如说十二金仙却是主动应劫，灭掉截教门人，保全自身。

三是天宫缺人，这一点，在原著中也有体现。

因昊天上帝命仙首十二称臣，故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，叁山五岳，步雨兴云善恶之神。

天庭初建，昊天手下人手不足，让人教、阐教、截教三教出人，共编成三百六十五位正神，又有八部，雷火瘟斗，三山五岳，步雨兴云善恶之神。

但成神，对三教仙人来说，并不是什么好事。对他们来说，只要修道有成，就可以享受生长，逍遥自在，朝北海而暮仓梧，想去哪就去哪，自由快活。

而一旦成神呢，修为定格了，从此不会再有寸进，还要听从昊天上帝的号令，人家让你做啥你做啥，还要每天打考勤，点卯。

所以三教中人不管是谁，都不乐意的。

但这是昊天上帝的意思，也是他们的师父鸿钧老祖的意思，所以只能被动承爱。

元始天尊与太上老君两位都秉承精英教育，手下不过小鱼三两只，更可怜的是太上老君，他崇尚清静无为，连人教都是由元始代为管理，只有玄都大法师一个弟子。如果玄都大法师上了封神榜，那他哭都没地方哭去。

由于理念不同，亲疏有虽，两个比较弱势的教派，只能相守互助，尽量让人数比较多的截教子弟多上封神榜。

这也是太上老君协助元始天尊的原因，说白了还是利益之争。

当然，当时的西方教，接引菩提两个大能，抱的也是这样的想法，西方教地处西方，人才荒凉，而他们别具野心，想要西方教有更大的发展，只能相助弱势的一方，浑水摸鱼，才能获得最大的利益。