审：详查，观察，仔细研究。时：时局，当前情况。度：估计。势：发展趋势。观察时机，估计发展趋势。用来指对形势有洞察力。也作“审时定势”、“审几度势”。

出处：明·沈德符《万历野获编·乡试遇水火灾》：“刘欲毕试以完大典，俱审时度势，切中事理。”

置：搁，放。度：考虑，打算。把它放在考虑之外。指不把它放在心上。也指不把个人的生死利害等放在心上。

审时度势是什么意思解释（审时度势是什么意思怎么理解）

出处：《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’”

度：过。过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。

出处：《魏书·苻坚传》：“勋旧亲戚，杀害略尽，王公在者以疾苦归，得度一日如过十年。”宋·柳永《戚氏》：“孤馆度日如年。”

风度：风采气度，指美好的举止姿态。翩翩：文雅洒脱的样子。形容举止言谈优雅自然，超逸洒脱。常用于指男子行为举止优雅。

出处：《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”《新唐书·张九龄传》：“风度能若张九龄乎？”

佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

出处：《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”

金针：比喻秘法，诀窍。度：通“渡”，越过，引伸为传授。古指采娘七夕祭织女，得金针而刺绣越发长进。把高明的方法传授给别人。

出处：金·元好问《论诗》诗：“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。”

挥霍：摇手称挥，反手称攉。度：限度。无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百二十回：“因为儿子豹英一向挥霍无度，不敢交给他。”

度：推测，估计。絜大：用绳子量物体周围的长度。比量长短大小，以便找出差距。

出处：汉·贾谊《过秦论》：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”

见019道。

是：正确。非：错误。指带有原则性、根本性的是非问题。

出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”

故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

出处：唐·马戴《寄贾岛》诗：“佩玉与铿金，非亲亦非故。”

昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。

出处：宋·李曾伯《贺新郎·自和前韵》词：“问讯南州守。怅吾生，今非昔比，后犹在否？”宋·崔与之《崔清献公集·与循州宋守书》：“循南中佳郡，今非昔比矣。”

圣贤：圣人和贤人，旧指智慧超群、才能出众的人。孰：谁。一般人不是圣人贤人，谁能没有过失呢？指人总免不了犯错误。

出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

文、饰：掩饰。过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”

东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。

出处：宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”

为：做，干。非、歹：坏事。做种种坏事。

出处：元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”

习：习惯。非：错误。是：正确。对一些本来错误的事情习惯了，反而认为是对的。也说“习非胜是”。

出处：汉扬雄《法言·学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”

泥：拘泥。拘泥于陈旧的事物，而对现代的事物加以非难。拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。

出处：宋·刘恕《自讼》：“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”

非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。也形容事物变化很大。多为贬义。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“举手则面目全非，又骇极。”

东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚。

出处：唐·王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”

比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。任何事情都有好与坏两个方面，即便可能一时遭受损失，但也有可能因此而得到一些有益之处，反之亦然，即好事和坏事在一定条件下可以互相转化。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。也作“塞翁失马，安知非福”。

出处：《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”

周：环绕一圈。复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。

出处：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”《管子·弟子职》：“先生既息，各就其友，相切相磋，各长其仪，周则复始，是谓弟子之记。”

髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。

出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”

故态：老脾气，老样子。复：又。萌：发生。指旧的习气或毛病等又出现了。也作“故态复还”。

出处：《后汉书·严光传》：“（帝曰）狂奴故态也。”明·梅鼎祚《玉合记·嗣音》：“不欺师父，韩郎遣信到此，不觉故态复萌，情缘难断。”

不可能再增加。指程度达到了极点（多指做坏事）。

出处：《左传·文公十七年》：“今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。”《汉书·王莽传下》：“且令万世之后无以复加也。”

指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同“无平不顾”。

出处：《易·泰》：“无平不陂，无往不复。”孔颖达疏：“初始往者必将有反复也。”

劫：时间量词。佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”

恩：恩惠。负：辜负，背弃，违背。义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。

出处：《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”元·杨文奎《儿女团圆》：“他怎生忘恩负义，你雪堆儿里扶起他来那。”

负，担当。能忍受屈辱，承担重任。为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。

出处：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”

负：背着。荆：荆条，古时用来抽打犯人的刑具。请罪：自己犯了错误，主动请求处罚让对方原谅。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和，蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也。’”

负：遭受。含：衔在嘴里，比喻忍受。指遭受委曲与冤枉。也作“负屈衔屈”、“含冤负屈”。

出处：元·关汉卿《窦娥冤》：“这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。”元·关汉卿《望江亭》第四折：“他只待强拆开我长搀搀的连理枝，生摆断我颤巍巍的并头莲。其实负屈衔冤。”

负：依靠。隅：同“嵎”，山势弯曲险阻的地方。凭借险阻，顽固抵抗。比喻依仗某种条件顽固抵抗或垂死挣扎。含贬义。

出处：《孟子·尽心下》：“有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。”

负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。

出处：《魏书·崔浩传》：“奚斤辨捷智谋，名闻遐迩。”

裘：皮毛衣服。穿着裘褐，背着柴薪。形容志高行洁的隐士。

出处：东汉·王充《论衡·书虚》：“吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！”

决：决定。胜负：胜败。进行决战，判定胜败。

出处：清·钱彩《说岳全传》第四十七回：“……若不听我良言，只是与你决一胜负。”

弩：弓箭。背着弓箭走在前面开道，表示极为尊敬。古代迎接贵宾之礼。

出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱，蜀人以为宠。”

负：辜负。众：众人。望：期望。不辜负大家的期望。

功劳极大，当代没人能比。

出处：唐浩明《曾国藩》二部二章：“小人在江湖上，到处听说将军功高盖世。”

盖棺：指人死后装殓入棺。论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。

出处：唐·韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”《明史·刘大夏传》：“人生盖棺论定，一日未死，即一日忧责未已。”

冠：礼帽。盖：车蓬。冠盖：借指官吏。形容到会的官吏很多。

出处：欧阳山《三家巷》：“到的客人……简直是古语所谓冠盖云集，洋洋大观。”

盖：遮掩。弥：更加。彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果却暴露得更加明显。

出处：《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。”

故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。

出处：《左传·襄公二十九年》：“见子产，如旧相识。”宋·张洎《贾氏谭录》：“李邺侯（泌）为相日，吴人顾况西游长安，邺侯一见如故。”

明明知道不能做，却故意违犯。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷十九：“问：‘一切含灵具有佛性，既有佛性，为甚么却撞入驴胎马腹？’师曰：‘知而故犯。’”

故：旧。故步：旧时行步之法，引伸为旧法。封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，安于现状，不求进步。也作“固步自封”。

出处：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”邯郸学步，自己本来会走路，却要去模仿别人，自己没有学会别人的方法，却把故步给忘了。

故：故意。弄：玩弄。玄虚：用来掩盖真相使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。

出处：《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”

革：改变，革除。故：旧的。鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。也作“鼎新革故”。

出处：《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新，大来小往，得丧而不形于色，进退而不失其正者，鲜矣！”

欲：想要。擒：捉拿。纵：放走。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。比喻为了更好地控制对方，故意先放松一步。也作“欲擒先纵”。

出处：清·文康《儿女英雄传》：“无如作者要作这等欲擒故纵的文章，令读者猜一猜。”

经：经历。世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”

见022非。

平白：凭空。故：缘故。指无缘无故。多用在风平浪静之时突然毫无道理地出现令人惊讶的大事。

出处：梁斌《红旗谱》三十二：“眼看平白无故被他们拿去。不，这等于是他们砸明火、路劫！”

顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大五率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。”

顾：看。义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。

出处：《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”

顾：回头。盼：看。姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。也作“顾盼生辉”。

出处：三国·魏·嵇康《赠秀才入军》：“风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。”

指从整体的利益着想，使不遭受损害。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十一回：“然而要顾全大局呢，也有个无可奈何的时候；到了无可奈何的时候，就不能不自己开解自己。”

顾：回头看。怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。

出处：晋·陆机《赴洛道中作》：“伫立望故乡，顾影凄自怜。”

固：坚固。若：像。金：金城，指坚固的城墙。汤：汤池，指防守严密的护城河。坚固得像金城汤池。形容防御工事非常坚固，难以攻破。也作“金城汤池”。

出处：《汉书·蒯通传》：“必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”

君子：有教养、有德行的人。固：坚持。固穷：安守贫穷。指君子虽然有穷困时，但能够安贫乐道，守志不渝，不失节操。

出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”

蒂：瓜、果和茎、枝相连的部分。固：牢固。比喻基础深厚，不容易动摇。

出处：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”

事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

出处：《战国策·齐策四》：“谭拾子曰：‘事有必至，理有固然，君知之乎?’”

指这位女子就要出嫁了。

出处：《诗经·国风·周南·桃夭》之“之子于归，宜其室家。”

归心：想回家的心思。想回家的心情像射出的箭一样急。形容回家心切。也作“归心如箭”。

出处：明·名教中人《好俅传》第十二回：“承长兄厚爱，本当领教，只奈归心似箭，今日立刻就要行了。”

返：回归。璞：璞玉，没有加工的玉石。真：纯真，原始状态。去掉外在的装饰，恢复到原来质朴、纯真的状态。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。也作“归真返璞”。

出处：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”

殊：不同的。途：道路，路径。归：结局，归宿，趋向。从不同的道路回到同一个地方。比喻使用不同的方法达到同样的结果。也作“异途同归”、“同归殊途”。

出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”晋·葛洪《抱朴子·任命》：“殊途同归，其致一也。”

归：还给。把物品还给原来的主人。

出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”

解：脱下。甲：古代将士打仗时穿的战服。指武将辞去或被免去官职，回乡务农或过普通人的生活。指战士退伍还乡，现亦可引申为下岗。

出处：汉·杨雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”高阳《清宫外史》上册：“同时有些宿将，解甲归田以后，大起园林，广置姬妾，正在享福。”

完：完整无缺。璧：古代一种玉器。赵：指战国时的赵国。本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。

出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”

宾：客人。至：到。归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。

出处：《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”

铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。

出处：南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”

众望：众人的希望。归：归向。大家一致期望的。指在群众中威望很高，得到群众的信任。现多用于指某人得到大家的信任和认可，担任某个职务、获得某种奖励或者完成指定事情，受之无愧，不局限于老人。

出处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。”

邦：泛指国家。使国家安定巩固。

出处：宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷上：“我这剑要卖与烈士，大则安邦定国，小则御侮捍身，您孩儿每识个什么？”《元曲选外编·无名氏〈衣袄车〉第一折》：“老将军无比阵云收，若题着安邦定国，受赏封侯。”

国家覆灭、家园毁灭。也作“国亡家破”。

出处：晋·刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”

泰：平安，安定，太平。国家太平，人民生活安定。形容社会安定，人民生活幸福。

出处：《汉书·刑法志》：“至今桓公任用管仲，而国富民安。”宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”

经：治理。有治理国家的才能，形容才能卓著。

出处：晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》：“一时莫论，经国之才。”

倾：倒塌，颠覆。城：国。原指因女色而亡国。后多形容女子容貌极其美丽。也作“倾城倾国”。

出处：《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾城。”东汉·班固《汉书·外戚传下·孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”

是，非常重要的事情。国是：国事，国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。