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蒙古四杰与四獒(郭靖大战蒙古四杰)

蒙古四杰与四獒(郭靖大战蒙古四杰)提到成吉思汗铁木真麾下的骁勇悍将们,熟悉历史的读者们基本都能说出“四杰”、“四狗”、“四养子”的名字,蒙古帝国的建立有他们不可磨灭的汗马功劳。众所周知,四杰就是木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温;蒙古四杰与四獒(郭靖大战蒙古四杰)四狗就是者勒蔑、哲别、速不台

提到成吉思汗铁木真麾下的骁勇悍将们,熟悉历史的读者们基本都能说出“四杰”、“四狗”、“四养子”的名字,蒙古帝国的建立有他们不可磨灭的汗马功劳。

众所周知,四杰就是木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温;

蒙古四杰与四獒(郭靖大战蒙古四杰)

蒙古四杰与四獒(郭靖大战蒙古四杰)

四狗就是者勒蔑、哲别、速不台、忽必来;

四养子就是博尔忽、失吉忽秃忽、曲出、阔阔出。

这十一位蒙古悍将的辉煌功绩有不少人熟知,但要问到他们都是何时来到成吉思汗身边的?谁最早认识成吉思汗?谁最早投奔成吉思汗?谁和成吉思汗最亲密?恐怕会有不少人懵圈。

本文就简单聊聊蒙古帝国的四杰、四狗、四养子们,都是什么时候来到成吉思汗身边的?

博尔术出自成吉思汗的同宗阿鲁剌惕部,是个富二代,他是四杰、四狗、四养子中第二个认识成吉思汗的,但,却是最早来到成吉思汗身边的人。

他在13岁的时候,就协助十五六岁的成吉思汗追回盗马,成吉思汗对博尔术的慷慨豪爽和英勇义气念念不忘,因此,在1178年婚后,就让弟弟别勒古台去邀请博尔术做伴当。

博尔术见到别勒古台后,连和老父亲告别都没有,就赶去成吉思汗身边做伴,成为他最亲密的伙伴。在大蒙古帝国建立后,位列功臣第二位,子孙荣华直到元末。

者勒蔑是兀良合惕部人,他的父亲札儿赤兀歹是一位铁匠。

在成吉思汗出生时,札儿赤兀歹曾送一个裹幼儿用的貂皮襁褓给他,还答应把儿子者勒蔑送给成吉思汗做私属奴仆,因为者勒蔑还小,才等到成吉思汗婚后送来。

者勒蔑来到之前,成吉思汗身边只有博尔术一个伴当,而者勒蔑到来后,就成为成吉思汗身边最早的那可儿。

在成吉思汗称小汗时,最早归来、也最受信任的博尔术和者勒蔑,就被委任做侍卫长。

大蒙古帝国建立后,者勒蔑位列第九位功臣,他的家族世代守护成吉思汗的葬地不儿罕山,并绵延到明清时代,清代藩部的土默特左旗、喀喇沁三旗,都是者勒蔑的后裔。

曲出是蔑儿乞人,他是成吉思汗央求王罕、扎木合袭击蔑儿乞部、营救爱妻孛儿帖时,在蔑儿乞的营地上捡到的5岁小孩。

从蒙古秘史对曲出衣着的描写看,这个小孩应该是蔑儿乞的贵族子弟,被成吉思汗当成礼物,送给诃额伦母亲,成为四养子之一。

等建国后,曲出位列第十七位功臣,成为诃额伦太后和铁木哥斡惕赤斤的辅弼大臣。

阔阔出是别速惕部人,和哲别是同族,又都是泰赤乌贵族的属民。

成吉思汗在救出妻子孛儿帖后,又和义兄扎木合第三次结为安答,并相亲相爱的在一起生活一年多,由于成吉思汗暗地里拉拢扎木合的属下(原先属于父亲也速该的旧部归附扎木合),引起扎木合的不快,婉转的提出分开发展。

势单力薄的成吉思汗害怕扎木合吞并他,连夜拔营离开。在途经泰赤乌部时,泰赤乌人以为是扎铁联军来袭,慌乱迁徙,在他们所属的别速惕人营地上,遗留一个小男孩,就是阔阔出,被成吉思汗献给诃额伦母亲。

由于柯劭忞撰写《新元史》的某条失误,不但弄错养子阔阔出的氏族,还把养子阔阔出和桑昆的马夫阔阔出混为一谈。

以至于现在网络上出现好多把养子阔阔出当叛徒、逆贼、N姓家奴的网文,不是把养子阔阔出混成通天巫阔阔出,就是把他当成反复无常的马夫阔阔出,亦或者把三人混为一谈。

人家养子阔阔出一不是叛徒,二不是反复无常、朝秦暮楚的N姓家奴,而是大蒙古帝国位列第十八位功臣的勋贵,和曲出一起做了诃额伦、铁木哥的辅弼大臣。

忽必来是巴鲁剌思部人;速不台是兀良合惕部人。

成吉思汗单飞后,背靠王罕招兵买马,和扎木合双雄并立,在他的招揽下,有很多以家庭为单位的人前来归附。

忽必来就和兄弟忽都思一起来,速不台也和者勒蔑的弟弟察兀儿罕,一起来和者勒蔑相会。

在蒙古建国后,忽必来和速不台分别位列功臣第八和第五十一,忽必来的弟弟忽都思也位列第四十二。

木华黎是札剌亦儿人,博尔忽是许慎部人。

木华黎的祖父帖列格秃伯颜,是生活在主儿勤部的一位富翁,按《蒙古秘史》第137节记载,木华黎和弟弟不合,是在1196年秋(史集记载为1197年春),成吉思汗吞并嫡长支系主儿勤部后,被父亲古温兀阿献给成吉思汗当私属奴隶的。

而博尔忽也是在当时的战场上,被木华黎的叔叔者卜客捡到,献给诃额伦母亲。

但是,他们两人来到成吉思汗身边的时间,史书记载的显然是有问题。

因为在1199年,木华黎和博尔忽就成为良将,去为成吉思汗冲锋陷阵征战乃蛮人。

要按秘史或者史集记载,博尔忽被捡到时才是小男孩,何以三年就成长为有名的良将?而木华黎作为毫无地位的私属奴隶,又何以在归附三年后,就从奴隶变成四杰之首?

即便存在逆袭的现象,但仅用了三年的时间就完成逆袭,这显然也是不现实的,所以,木华黎和博尔忽两人的归附时间肯定不是1196(或者1197)年。

依据其他史料推测,他俩的归附时间应该是在1183年,就在成吉思汗离开扎木合单飞、在忽必来和速不台来归后,木华黎家族才前来归附,顺带把路上捡到的博尔忽献给诃额伦。

证明他们是1183年归附的依据就是:

元明善《丞相东平忠宪王碑》对木华黎的称赞:“四十年间无役不从,无战不在”;

《札剌尔公神道碑》:“我先太师国王躬擐(huan)甲胄,出入矢石之间四十余年”;

以及《元史·木华黎传》记载的木华黎对弟弟带孙说的话:“我为国家助成大业,擐甲执锐垂四十年”。

从以上三条信息可知,木华黎跟随成吉思汗征战的时间最少也超过四十年,如果按照秘史或者史集的时间来算,1196(1197)至1223年,才二十七八年,距离四十年还有老大的差距。

所以,从木华黎1223年去世、享年54岁来倒推,他应该在1183年、14岁时就来到成吉思汗身边,经过十几年的成长,才从奴隶逆袭成为一代名将。

而博尔忽,则同样是在1183年,被木华黎的叔父在路上捡到,献给诃额伦母亲,所以才能在1199年,成长为有名的良将,去激战乃蛮人。

后来,木华黎位列功臣第三,博尔忽位列功臣第十五。

失吉忽秃忽是塔塔儿人,他是在成吉思汗伙同王罕,协助金国夹攻塔塔儿部的斡里札河之战时,在战场上被捡到。

从失吉忽秃忽被捡到时的衣着来看,他也是塔塔儿贵族小孩,所以,成吉思汗把他当作礼物送给诃额伦母亲。

长大后的失吉忽秃忽,成为蒙古帝国的第十六位功臣,并被委任为蒙古国最高断事官,死于忽必烈中统年间,享年八十余岁。

哲别出自别速惕部,赤老温出自速勒都思部,两人都是成吉思汗的近亲、泰赤乌部贵族的属民。

其实,赤老温是四杰、四狗、四养子中,最早认识成吉思汗的人,但是,最早认识的,却是归来最晚的。

成吉思汗铁木真,因为父亲——在乞牙惕联盟中拥有一席之地的孛儿只斤部领主也速该——之死,从一个中层贵族沦落成落魄小子,备受亲戚们的欺凌和蔑视,而这些欺辱他的近亲,则以泰赤乌部和主儿勤部为主。

在他少年时期(最少在1176年以前),泰赤乌部曾经把他掳走羞辱,是赤老温一家的营救,才让他避开凌辱得保性命。

赤老温的父亲锁儿罕失剌,还给他一匹母马,让他饱餐一顿,又给他背壶、皮桶、一张弓、二只箭,让成吉思汗回去寻找母亲和弟弟。

而赤老温一家,则直到公元1202年阔亦田之战、泰赤乌部被打残后,才和败军之将哲别一起归附成吉思汗。

当时成吉思汗还有点责怪锁儿罕失剌:你们父子有大恩于我,为什么这么晚才来呢?

锁儿罕失剌倒也坦诚,直接说如果忙着早来,恐怕泰赤乌部的领主们会把他的妻子、儿女、马群、食物都毁掉,所以才没有早点来。

听完他坦诚而直白的话后,成吉思汗沉默良久,也不得不说:你说得有理。

后来在建国后,投降的哲别,位列第四十七位功臣,大舅子赤老温并没有名列功臣榜,他爹的排名也在第二十七位,他家也是四杰中唯一没有王爵的。

通过蒙古帝国四杰、四狗、四养子在帝国享受的待遇看,这些功臣勋贵们在成吉思汗心中的地位,除了用军功来衡量外,还要靠归附时间的先后,来为其家族的荣华添砖加瓦。

这十一人中,认识成吉思汗最早、但归附最晚的是赤老温,归附最早的却是第二个认识成吉思汗的博尔术。

所以,博尔术和成吉思汗的关系也最亲密、最受信任,同样受成吉思汗信任的还有最早的那可儿者勒蔑,正是因为博尔术和者勒蔑归附最早,所以他俩在成吉思汗心中的地位,无人能出其右。

其中最悲催的要算赤老温了,明明是他认识、并救助成吉思汗最早,但和博尔术相比,结果却大不相同。

现代人以果推因,可能会觉得赤老温家族太没眼光,为啥不早点投靠成吉思汗,但平心而论,赤老温的情况真和博尔术不一样。

博尔术是个自由的富二代,有少年人的热忱,有对好朋友的义气,还有勇于创业的胆气以及底气。

所以,他可以凭自己的心思接受成吉思汗的招募,与趣闻相投的伙伴去拼搏、去闯荡,即便和成吉思汗创业不成功,还可以回去继承老爹纳忽伯颜的家业啊!

他的条件以及勇气是赤老温不具备的,赤老温家是泰赤乌贵族的属民,只是小有薄产,还是辛苦经营来的,禁不起一点颠簸。

他们一家能对危难中的成吉思汗伸出援手,就很不错了,怎么可能让他们担风险去背叛领主,跟着一个落魄小子、当时要啥没啥的成吉思汗去混呢?

恐怕他们前脚走,后脚就被领主灭门,这后果是赤老温不敢赌的,也是富少博尔术和寒门子赤老温的最大区别。

所以,赤老温家虽然认识最早、却归附最晚,成吉思汗铁木真虽然对此心有嗔怪,但终归还是无话可说。

不过,归根结底,同样早死的博尔术和赤老温的命运,到底还是因为归附时间而变得不同,赤老温身为堂堂四杰之一,居然没有名列功臣榜,不管怎么说,都是一件令人郁闷的事。

或许正是这样的失意吧,才让赤老温在蒙古立国后不久就去世,这,更让他的家族加速了凋零。

就是这样。

图片来自网络侵删。

参考资料:《蒙古秘史》、《史集》、《元史》、《新元史》等等。

透过表象寻找历史真相,以史为论,诉说个人见解,谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。更新佛系,关注需谨慎。

相关链接:养子、马夫、通天巫,经常被混为一谈张冠李戴的阔阔出

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