六度茶心魏晋风骨

疫情防控，依旧不能出门，蜗居小屋，信手翻书，再读王子猷夜访戴安道的故事。

傅粉施朱（傅粉施朱的意思）

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，何必见戴？”

大意说的是在某个雪夜，王子猷忽然想念起戴安道来，于是行船一夜来到戴安道门前，却不见而返，问其原因，王子猷回答：“我本来是一时兴起才来的，如今兴致没有了当然应该回去，何必一定要见戴安道呢？”。

王子猷夜访戴安道

每次读起或者想起这个典故，都会感叹于王子猷率性而为的性格，任诞放浪、不拘形迹、特立独行、随性旷达，满满的“魏晋风骨”。

魏晋是浪漫的，这种浪漫流淌在嵇康奏出的《广陵散》中，存在于刘勰《文心雕龙》的字里行间，隐藏在王羲之《兰亭集序》的笔墨之下。

魏晋是真性情的，这种真性情多见于魏晋时期的文人，或宽袖大袍、服药行散，做逍遥游；或熏衣剃须、傅粉施朱，从容出入；或手持尘尾，口吐玄言，论天人之际；或饮酒酣醉、傲然长啸，以排忧解愁；或散发垢面、裸袒箕踞，而惊世骇俗。

后来人把魏晋风骨当作是中国文化的一种精神状态。一种不受世俗表象名利影响，豁达看待一切的生活态度；一种能够用幽默的心情在天地之间游荡，不断地追求生命本真的状态。

回到疫情的当下，这种精神状态，需要一次回归。

郑州

从去年720开始，我在的这座城市可谓多灾多难、祸不单行。特别是疫情原因，过去一年多，我们的生活最少被五次按下了暂停键，反复的疫情，反复的禁足，不仅仅影响正常的生活，也让一些人的心态濒临崩溃。

或许是被困于房贷车贷各种贷的催收压力，或许是被困于店铺或公司的房租及员工工资的支付压力，或许是被困于即将面临的因疫情而致的公司倒闭的失业窘境，或许是被困于无休止的网课带给孩子和家长的负面影响，或许是被困于朝夕相处中产生的鸡毛蒜皮的摩擦争吵……会有一个压力，会成为让自己心情和信念崩塌的稻草。

但是，疫情已经成为既定事实，封控也只是相关部门采取的不得已的处理措施。既然外界因素如此，何不解放自己的心情？给相关部门一个全面处理疫情的时间，也给自己一个心理的舒缓。

以魏晋之心态，对待这次疫情封控，安安静静地居家，泡壶茶，看看书，写写字，健健身，养养心，见证这座城市慢慢地恢复和变好。以魏晋之生活状态，解放紧绷的心情，涤荡焦灼的灵魂，用短暂的封控换取解封后的自由。

六度茶心

郑州这座城市是一个有担当的城市，能扛下所有，也能绝处逢生，能力挽狂澜，也能给人希望。让我们在这次疫情中，来一场魏晋风骨的洗礼，假以时日，鲜花会重新盛开，街头会恢复往昔，美好也终将抵达。

六度茶心

《持续的疫情，焦灼的生活，需要一场魏晋风骨的归来和洗礼》——转载请注明出处，谢谢！