子曰：爱人，人即是爱。

南华寺六祖真身（韶关南华寺六祖真身）

在儒家传统文化中，“孝”是最核心的组成部分，爱人首先爱父母，爱父母就是孝。孝道文化流传千年，人们普遍认为分为两个方面：养老和送终。儿女成家立业后主动为父母养老，待父母百年之后为其举行丧葬活动，即为送终。在中国传统文化中，所有的丧葬活动都要贯穿一个“孝”字。

传统葬礼

按照传承千年的丧葬文化，在父母去世后，子女需举行丧葬礼仪，将死者掩埋，让死者入土为安，然后守孝三年，期间不参加任何婚娶、吉庆活动。时至今日，尽管大部分地区推行火葬，但土葬这一形式仍得以保留。然后除了火葬、土葬这些传统丧葬方式外，还有一种丧葬方式让人震惊，那就是“缸葬”。

在江西上饶，一个小伙子在父亲死后，不按常理进行土葬，不顾村民反对，将父亲葬入缸中，把自己的亲生父亲制成了“木乃伊”，还供奉在家中，令外人不敢靠近。

科学在发展，时代在进步，他却“反潮流”，将父亲的尸身密封在缸中，究竟为什么要这么做？

1925年10月，一名男婴在江西上饶一个普通农村呱呱坠地，父母给他起名林观荣。林观荣虽然出身农民家庭，但父母对他十分照顾，把年幼的他送到学堂读书，培养出了他乐于助人、待人宽厚的好品质。

林观荣居住的村子虽然普通，但正处于宗教名山灵山脚下，山上有天心寺、白云寺等众多寺庙，佛学气氛浓厚，林家人也深受影响。

林观荣虽然身逢乱世，赶上军阀混战，日本人入侵，但由于村子偏僻，山上的和尚大多在庙中避世，因此并没有什么影响。

林观荣信奉佛学，认为一切都是上天的安排。某一天，林家做了荤菜，林观荣闻了一下，身体就感觉极不舒服，一口吃下去，当场就吐了出来。从那天起，林观荣开始信仰佛教，家里特意给他单独准备了一口锅，给他做饭。后来，林观荣干脆不在家里吃饭，带着粮食，到山上的庙里和僧人们一起吃饭。

石阶

随着他去寺庙的次数越来越频繁，他发现每次上山都需要走两公里的山路，崎岖不平，遇到下雨更加难走。于是，林观荣说动父亲，计划给僧人们修一条下山的石板路，方便僧人们出行。

那个时代的农村十分贫穷，村民们都不愿耗费精力为僧人们修路，在没有外援的情况下，林观荣就和父亲一起，每次上山时带一块青石板，一级一级地铺台阶，硬是在数年的时间里铺成了两千级的台阶，堪称现代版的“愚公移山”。

一转眼林观荣到了谈婚论嫁的年纪，按照他的想法，他也想和山上的僧人一样，不近女色，终生不娶。然而同样信奉佛教的父亲罕见发了火：“信教归信教，你绝不能让我们林家断了香火！”

在父亲的要求下，林观荣只好娶了同村的一个姑娘，婚后第二年生下了一个儿子，取名“林上水”，取上善若水之意。

林上水

到上世纪九十年代时，林观荣已是七旬高龄，由于常年的劳作，他感觉自己的身体一天不如一天，于是把儿子林上水叫到床前，告诉他，待自己“圆寂”之后，遗体不能土葬，更不能火葬，要举行“缸葬”，若一千天之后尸身不腐，就塑成金身，留下一具全身舍利，成为“肉身菩萨”。

林上水受父亲影响，也是一名虔诚的佛教徒，懂得佛法和典故，他了解“缸葬”这一丧葬仪式。“缸葬”分为三个步骤，即坐缸、封缸和开缸。根据这个步骤，首先要把死者安葬在缸内，然后采用防腐措施封缸，等时间一到，就开缸取出尸身，如果不腐，就塑成金身，成为“肉身菩萨”。

所谓“肉身菩萨”，是佛教特有的一种丧葬仪式。在佛教中，以凡人之躯修至菩萨阶位者，圆寂之后可得全身舍利，位于广东南华寺的六祖慧能大师的肉身，就是记录年代最早，保存最为完整的肉身菩萨。

六祖慧能

按理说，成就肉身菩萨只有得道高僧才有资格完成，一般的僧人在仪式进行时都只能驻足观看，更何况林观荣这样的“编外人员”。因此，林上水并没有把父亲的嘱托当回事，毕竟按照中国传统文化，入土为安才是对死者最大的尊敬。但林观荣临终前的一个举动，却让林上水改变了自己的想法。

2000年，75岁的林观荣患上脑血栓，被送到医院治疗后，连续二十多天病情没有好转，医院为此下了病危通知书。

然而到3月9日这一天，卧病在床的林观荣突然清醒过来，从住院到治疗，二十多天没有开口说话的他突然说道：“上水，我不行了，你要做好给我‘坐缸’的准备啊。”

林上水这才反应过来，原来父亲十多年挂在嘴边的“坐缸”绝非戏言。直到父亲临终前，他仍对“坐缸”一事念念不忘，林上水被触动，于是决定按照父亲的遗嘱去做。

缸葬

在父亲的嘱托下，林上水开始和姐夫一起四处寻找合适的陶缸。一开始，事情进行得并不顺利，林观荣身材高大，村里根本没有大小合适的陶缸。后来，林上水听说镇上的一户人家，家里的那口缸又大质量又好，于是他登门拜访，花大价钱从老乡手里买下了陶缸。然后，他又找来一口稍小的陶缸，扣在一起的话，正好可以密封父亲的遗体。

准备好一切后，林上水把这个喜讯告诉了父亲。林观荣很满意，在第三天闭上了眼睛。林观荣病逝后，一场特殊的葬礼在村里举行。林上水请来了一个木匠，开始准备“坐缸”仪式。消息传出后，立刻在村里引起轰动，毕竟在村民们看来，土葬才是最传统的安葬方式，林上水却执意“缸葬”，多少有点“大逆不道”，不知道他要搞什么名堂。

缸葬

在村民的围观下，林上水开始举行“坐缸”仪式。他用准备好的石灰，在父亲遗体上反复涂抹，然后和工人合力把父亲的遗体放入缸内，放在提前放置好的凳子上。做好这些后，他将用黄纸包裹的石灰粉放入缸中，又找来上好的木炭，把缸里塞得满满当当。

填好大缸后，林上水又拿出小缸，扣在大缸上面，为了防腐，他又把透风的地方用桐油、糯米浆子把陶缸封得严严实实。坐缸、封缸仪式结束后，林上水和工人抬起装着父亲遗体的陶缸，放在离自家不远处搭建好的房子里，又把房子封死，等待1000天以后开缸。

供奉在林家的真身像

转眼间三年半时间过去了，到了开缸的日子，忧心忡忡的林上水打开了被密封的房门。他特别担心，如果打开陶缸看到的是一堆腐烂的白骨，那父亲的临终愿望就成了泡影。令林上水欣喜的是，当他打开陶缸后，发现缸内的东西完好如初，父亲的遗体没有丝毫腐烂和被破坏的痕迹，除了臀部有些僵硬脱水外，完全像个木乃伊一般。

这难道就是传说中的“肉身菩萨”？林上水大喜过望，认为一定是父亲的虔诚信仰和自己坚持不懈的努力感动了佛祖，让父亲得以位居“高僧”之列，成就全身舍利。

于是，林上水开始进行最后一个步骤——塑造金身。他请来了工匠，在父亲的“不腐之身”上抹上石膏，对遗体进行二次防腐。，随后，他又给父亲的遗体穿上衣服，供奉在自家阁楼的二楼。为了防盗，他又用樟木做了一个等身像，也供奉在二楼。

从那天起，林家多了一尊“金身像”，林家人每天都会为真身像擦拭灰尘，然后摆上祭品供奉，从不间断。

林上水（左）

林家父子终于如愿以偿，但周围的邻居听到这件事却胆颤惊心，纷纷表示难以接受。

当地的村民认为，中国人讲究入土为安，虽然林观荣有遗愿在先，但林上水用石膏将父亲的遗体糊起来，实在有些大逆不道。而且这样一尊“真身像”摆在家中，外人根本不敢登门拜访，时间一长，大家都不愿和林家人打交道。

但林上水也有自己的苦衷，林家一家人信仰佛教，“缸葬”、塑“肉身像”是佛教特有的丧葬方式，是没有什么问题的。而且，缸葬比土葬花费更高，除了各种材料费，还有不菲的人工费。此外，为了让父亲的遗体保持不腐，后续他还要承担一系列“保养”费用，现在都有些吃不消了。

林上水开缸

事情曝光后，记者特意联系到当地民政部门，向工作人员寻求答案。工作人员表示，信仰不同，选择不同，“缸葬”是林家人自己的选择，不能以简单的对错来区分，他们无法干涉。但工作人员也表示，近年来，我国提倡节俭办丧事，林家人的做法明显不符合相关要求，更不能提倡。

更多的人担心，摆在林家的石膏真人像，不可能永远摆放下去，迟早有一天会土葬、火葬，到时候林家人应该作何选择？