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东汉末年军阀混战，中原户口十不存一。魏、蜀、吴三国的开国君王们均倡导薄葬，该时期薄葬的先导楷模是曹操，“魏武帝以天下雕弊，下令不得厚葬”，曹操禁止立碑的举措相当严格，继后的帝王也都延续其薄葬禁碑令。禁碑的严格和曹氏家族的身体力行，极大地限制了墓碑的发展。且汉末三国时期盗墓猖獗，人们不敢大张旗鼓的厚葬或立碑。

魏 《范式碑》原碑碑额 现存山东济宁铁

在三国两晋经济萧条、盗墓猖獗和“禁碑”等综合影响之下，立碑之风从表面上看骤然歇息，但悼念表彰死者的葬俗已深入人心，曾在墓上起歌功颂德标识作用的墓碑，乾坤大挪移到了地下。这为墓志的发展创造了契机，也是后世墓碑与墓志并行的发端。

河南洛阳发现较早的西晋墓志作碑形，在某种程度上说明墓碑和墓志有着千丝万缕的联系。这些墓志从形制、文字内容上看，皆长方无盖，兼顾墓碑的圭首碑、螭首碑（圆首碑）、方首碑形制，而且自名为“碑”，完全就是缩小版的东汉墓碑。只是前者立在墓旁，后者埋于地下而已。随后逐渐由长方变为正方，从有碑额无志盖（碑式），发展到无额有盖（盝顶盒式），最终出现了包含题首、志文、铭文三者完整形式的墓志。

东晋 《爨宝子碑》（局部）

南朝时期，立碑之事时紧时松，随着陵墓石刻逐渐升温，墓碑在碑体和雕刻上皆有发展。南朝墓碑发展为巨型碑，一般都在4米以上，帝王陵慕神道碑高达5米以上，碑体高耸峻拔，威严静穆。蟠首碑沿袭东汉传统，额题施于长方形框内，有穿。龟趺体态巨大、龟首昂升，极为雄伟。龟背雕饰各种花纹，使墓碑整体造型更加充实美观。其雕刻综合运用了圆雕、高浮雕阴线刻、减地阳刻、浅浮雕等技法，层次分明，工艺细腻精湛，华丽中尽显雍容。

东魏 《高湛墓志》 故宫博物院藏初拓本

北朝葬俗是北方少数民族的葬俗与汉文化相结合的产物。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等统称“五胡”的西北少数民族因为天灾、战争和政治原因，不断入居中原边郡，日渐汉化。北魏孝文帝拓跋宏是推动胡族汉化的改革家，他曾立《吊比干文碑》，并下诏书对见存的墓碑实行保护措施，这对北朝及以后立碑志有很大影响。

东魏 《高湛墓志》 故宫博物院藏初拓本

北朝墓碑从行文来看和南朝无差异，但二者在形制上具有鲜明的南北地域差异。南朝墓碑碑体高大雄伟，碑高是碑宽的三倍以上。北朝墓碑碑体宽博，碑高约二、三米，宽度约一米。在碑首雕刻表现上，南朝螭首碑如绳辫一般堆塑于碑首之上，而北朝螭首碑中的螭龙盘复缠叠，躯干健硕，密布于碑面，使碑首构图饱满富丽。

北魏 《高庆碑》旧拓本

北朝墓碑书体在篆书、隶书二体之外，加入了楷书，尤以北魏时期的魏碑体最具特色。如《高庆碑》《马鸣寺根法师碑》《高贞碑》即是魏碑体的代表之作，具有结体歆侧，“斜画紧结，中宫收紧”，笔画雄强锐利，笔法干净达练，寓险峭于平稳等典型特征，在北魏碑刻中应属雅正一路。

原文作者：张维方原文来源：《艺术品鉴》2018年11月刊《浮沉千年的墓碑》（因篇幅限制，原文有删减）