民国时期涌现出了众多才华横溢的优秀女性，其中的张爱玲、吕碧城、萧红、石评梅更是被称为“民国四大才女”。

民国才女（民国才女有哪几位）

1.国民文坛红玫瑰

上世纪四十年代，张爱玲是中国文坛最耀眼的红玫瑰，她的一生是个传奇。

张爱玲

她是李鸿章的后人，出生名门世家，祖父是清末名臣张佩纶，祖母是李鸿章的长女李菊耦。很小的时候，她父母便离了婚。母亲随姑姑出国留学，父亲很快娶了新妻。原生家庭所带来的心理创伤，伴随了张爱玲一生。

1944年，24岁的张爱玲因小说《封锁》与胡兰成相识、相知、相恋。不久后，便与其结婚。然而，这次婚姻只维持了两年。这段没有结果的婚恋是张爱玲人生中一段不寻常的经历，也是让她饱受非议的一段经历。

1995年9月8日，张爱玲在洛杉矶西木区家中寓所死后一星期才被发现。

张爱玲

余秋雨曾说：“她死得很寂寞，就像她活得很寂寞。但文学并不拒绝寂寞，是她告诉历史，二十世纪的中国文学还存在着不带多少火焦气的一角。正是在这一角中，一个远年的上海风韵永存。”

在中国现代女性作家中，没有一个人像张爱玲一样，从女性本体出发，怀着对经济和精神上缺乏独立自主女性的深切同情和关注，孜孜于女性悲惨命运的写作，通过对一系列女性殊途同归的可悲命运的描写，既揭示了男权社会制度、传统文化及习俗对女性的摧残，更将笔触深入到女性精神世界，从女人原罪意识出发，对女性自身的人格弱点进行了思索与批判，开启女性批判立场。

张爱玲小说摒弃了“五四”作品中女性对男权社会单一的控诉，而是“让女性在自己的位置上自演自绎，呈现其矛盾、压抑、自我冲突以致丑怪畸形的深层面貌”。小说叙事的主要聚焦者都是女性，其小说中的女人居住在上海或香港，有知识的女性如白流苏、敦凤等，无知识的如曹七巧、霓喜等。她们考虑的只是自己的生存状态和喜怒哀乐，几乎都把婚姻当作了自己的职业和获取金钱、物质的筹码，全然没有女性的自我尊严和独立人格，甚至不自觉地替代男性在家庭中扮演着施害于人的角色。人的悲剧性命运不仅存在于外界的威胁，更存在于人的本性中，人类最大的敌人往往是自己。这就使张爱玲小说由对女性悲剧命运成因的剖析，而上升到了对更具普遍意义的人性、人生、命运、历史的感悟与思考。

2.中国近代女权运动的先驱

吕碧城生于1883年，父亲吕凤岐是光绪三年进士，曾任山西学政。吕碧城12岁时父亲突然逝世，从此家道中落。

吕碧城

时年20岁的吕碧城欲前往学习，但遭到舅父严凤笙女子应“恪守妇道”的严词斥责。一气之下，吕碧城愤然离家出走。一个偶然机会，吕碧城有幸结识了《大公报》经理英敛之。英敛之欣赏并器重吕碧城的文才，破格聘请她为助理编辑。吕碧城的名声很快传遍京津，袁世凯之子袁克文、李鸿章之侄李经义等人纷纷投诗迎合，推崇备至；就连当时的耆老严复、傅增湘、梁士诒、卢木斋等人对她也是青睐有加。

吕碧城一生风华绝代，身边不乏大批追求者，但她奉行“单身主义”，终生未嫁，晚年皈依三宝，在家修行。1943年1月24日，吕碧城病逝于香港九龙，享年61岁。此前，她曾写下绝命诗：“护首探花亦可哀，平生功绩忍重埋。匆匆说法谈经去，我到人间只此回。”

3.二十世纪“三十年代的文学洛神”

1911年，萧红出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。

1934年夏青岛樱花公园

1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表长篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。萧红是典型的女文青的性格，爱折腾，不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。

在中国现代小说史上，从《商市街》、《生死场》到《呼兰河传》，萧红打破了传统小说单一的叙事模式，创造了一种介于小说、散文和诗之间的边缘文体，并以其独特的超常规语言、自传式叙事方法、非情节化的结构及诗化风格形成了别具一格的“萧红体”小说文体风格。

4.现代的“梁祝”爱情——石评梅与高君宇

1902年，石评梅出生于山西省平定县的一个书香门第之家。

石评梅

石评梅自幼聪颖好学，很受父母喜爱，从三、四岁开始，父亲就教她认字。在父亲支持下，她走出山西，到北京求学。1920年在山西同乡会上，石评梅结识了北京大学学生、五四运动健将、山西籍最早的共产党人高君宇。[4]在同乡会交谈中，得知他们父辈即有交谊。他乡遇故友，格外亲切，于是二人便建立了友谊，二人经常通信，谈思想，谈抱负。

石评梅与高君宇的石像

1923年高君宇写给石评梅一封告白信：“满山秋色关不住，一片红叶寄相思。”这封突如其来的求爱信让石评梅陷入忧虑和矛盾中。她想了很久，在红叶上写下这样一行字：“枯萎的花篮不能承受这鲜红的叶儿。”

高君宇也是一个结了婚的男人。1914年，18岁的他在父亲的一手包办下，与本县一位姓李的女子成婚。从一开始，高君宇就试图反抗这桩婚事，但是遭到了父亲的严词拒绝。认识了石评梅后，高君宇更加坚定了摆脱封建婚姻束缚的信念。被石评梅拒绝后，高君宇对弟弟说：“我对她的感情非但没有减弱，反而更加增强了。”二人经历磨难，以象牙对戒，表达心意，象征了二人会永远保持“纯洁如冰雪的友谊”。

后高君宇因病去世，高君宇的去世给石评梅极大的打击，她觉得自己太脆弱，太不果断，没有及早地和高君宇结合。于是，她经常到高君宇的坟上哭，说自己害死了高君宇，欠了他很多。在高君宇的墓碑上，石评梅写着：“君宇，我无力挽住你迅忽彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你坟头，直到我不能来看你的时候。”

二人的雕塑

1928年9月，26岁的石评梅病逝于北京。临终前，她的手上仍然戴着那枚白色的戒指。人们把她葬在高君宇的墓旁，完成了二人“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘”的遗愿。