《明史》中所称贤相“三杨”，乃杨士奇、杨荣和杨溥三人之合称。

“三杨”同朝为相，《明史》称赞他们三人在朝廷“协力相资，靖共匪懈”。历四十年，他们以长补短，共辅朝政，为明朝前期的繁荣发展，作出了积极贡献明朝从太祖朱元璋开国，中经惠帝允炆、成祖棣、仁宗高炽、宣宗瞻基，共68年。这68年可称明朝兴旺发展时期，这和朱元璋、朱棣均属历史杰出帝王，朱高炽、朱瞻基亦为守成明君大有关系，但也和“三杨”四朝为相，辅佐得力分不开。

史书记载，士奇居官清廉，自奉甚谨。广东布政使徐奇，运了批岭南土产来京，遍赠朝中诸大臣。有人将收礼人的名单送给了成祖。名单中却无士奇的名字，从此受到成祖的信赖。成祖多次对北方用兵，士奇辅佐太子在京留守。杨荣长于军事，出征时常把杨荣带在身边，“经画军务”。

明朝三杨指的是谁（明朝三杨最后的结局）

杨士奇，名寓，字士奇，号东里，明代大臣、学者，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年，人称之为“西杨”

在封建社会，皇位继承人之争，常为致乱之源，故名太子为“国本”。成祖夺得帝位之后，立长子高炽还是次子高煦为太子，颇为犹豫。永乐二年，虽立高炽为太子，但高炽太子之位并不稳固，几次为高煦所动摇。问题出在成祖身上。从理智上讲，他知道高炽平易近人，善于容物，受大臣拥戴；汉王高煦则性格暴躁，居功自骄，动辄杀人，不得人心，将高炽立为太子是明智之举。但在感情上，他却偏爱高煦。高煦骁勇善战，在四年“靖难之战”中，曾几次将朱棣从危险之中救出。他说过：“事成之后，当立汝为太子。”所以当高炽被立为太子后，高煦心中十分不满，对成祖有抱怨情绪。因此，成祖经常为太子和汉王之事，在心中引起理智与感情的激烈斗争。斗争结果虽理重于情，但感情无处宣泄，就把气出在拥戴太子的大臣头上。杨士奇为此两次入狱，杨溥更为太子事入狱十年，杨荣因随军在外，才免此厄难。当成祖死于北征军中时，杨荣秘不发丧，和在京的杨士奇配合，拥仁宗顺利继位，使一直窥伺帝位的高煦无隙可乘。

杨荣，原名道应、子荣，字勉仁，明初著名政治家、文学家、内阁首辅，人称为“东杨”

仁宗继位后，“三杨”又竭力辅佐仁宗，大理寺少卿弋谦上书，批评了仁宗，仁宗要对他治罪。士奇对仁宗“切谏”说：“谦为国陈言，若将之治罪，将来谁还敢对陛下说实话，”仁宗听了，立即说：“是我错了！”即升迁为副都御史，主持纠弹百官。有人上书仁宗“颂太平”，仁宗看了高兴，群臣皆赞美此事。独士奇说：此时“天下流徙尚未归，疮痍尚未复，民尚艰食，怎能颂太平呢？”

仁宗又立即接受了士奇的意见。不幸仁宗继位一年多就死了，“三杨”又辅佐宣宗继位，齐心合力平息了高煦的叛乱。

虽然同心为国，但“三杨”之间也会因观点不同，而发生矛盾。平息高煦之乱后，如何对待和高煦关系非同一般的赵王高燧的问题上。杨荣和杨士奇、杨溥就发生了争论，杨荣认为，应该移师赵境，将赵王一并捉拿来京治罪，杨士奇、杨溥则主张对赵王宽容，惹得杨荣火起，当着宣宗的面，厉声对士奇说：“你想阻挠大计吗？”亏得宣宗也是个明君，他同意了士奇的意见，保住了赵王，也尽量缩小了这次平息谋反案的牵连范围。

杨溥，字弘济，号澹庵，明朝著名政治家、诗人、内阁首辅，因居地所处，时人称为“南杨

由于“三杨”处事均为朝廷，并无私怨，故争论之后，合作如初。不久，明之属国交趾“数叛”，多数大臣主张“不能示弱天下”，应派大军征讨。杨士奇、杨荣力陈不可：“为恤民命，不应再对外用兵。”在“三杨”力主下，和平解决了交趾问题。对国内几次民变的态度上，“三杨”也反对用兵，而认为是“民苦有司，不得已而为”，以招抚的办法，平息了这些变乱。

到了“三杨”晚年，更以向朝廷举荐人才为要务。史书载，于谦、周忱、况钟等一批名臣，皆士奇所荐。综上所述，“仁宣之治”所以出现，宣宗朝所以“天下清平，朝无失政”，“三杨”是有很大功绩的。