作为家喻户晓的四大名著之一，施耐庵的《水浒传》想必大家都不陌生。

书中的梁山好汉，个个都是有血有肉的英雄好汉，令人印象深刻，甚至有好事者能将一百单八将每个人的排名和诨号倒背如流。

武松的评价（武松的评价20字）

然而，正所谓“外行看热闹，内行看门道”。

我们又有多少人，能够真正理解施耐庵笔下每个人的心路历程？

又有多少人，能够慧眼识珠，在一众好汉当中识得真英雄？

水浒传一百单八将中，武松和林冲两人谁才是真英雄？且看毛主席是怎么点评他们的？

林冲和武松在《水浒传》当中可以说是两个个性鲜明的角色。

一个是八十万禁军枪棒教头，一身好武艺，知书达理，本身居官场，前景光明，却最终一步步被逼上绝境，与腐朽的统治阶层反目成仇。

一个是景阳冈除虎的大英雄，一身是胆魄，行侠仗义，本光明磊落，与世无争，却因奸人的勾结惨遭暗算，绝地求生看破浮云走上反路。

两人都是智勇双全，逼上梁山，意志坚定，那么相比之下，谁才是真英雄呢？

知天下，论英雄，挥斥方遒！

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”——吴兢《贞观政要》

千百年来，中华大地风云交递，生生不息，浩然历史为我们留下了宝贵的经验，让我们能够在知人论世中感悟时代的脉搏。

然而如何知人？又何以论世？这就需要我们运用智慧，审时度势，准确地理解书中的人与世，更要准确地感知当下的人与世。

我们伟大的领袖毛主席，就十分善于知人论世。

丰富的人生阅历与阅读积累，赋予了他敏锐的洞察力和旁征博引的宏大世界观、历史观。

往往借助一两个人们耳熟能详的人或事，就能将自己的观点清晰表达，令人心悦诚服。

而《水浒传》中的故事就是他经常用来引经据典的材料。

《水浒传》可以说是毛主席一生当中最喜爱的一部名著。

英国人迪克·威尔逊在其著作《毛泽东传》当中就曾记录过这样一个场景：在长征时期，毛主席的背包里除了简单的日常用品之外，还会放一本《水浒传》。

在毛主席看来，白色恐怖压迫下的中国共产党，从南昌起义开始，就开启了一场“逼上梁山”的革命历程，在这种极度恶劣的环境下，中国革命的力量犹如梁山好汉一般逐渐汇聚在一起，不断成长。

以至于晚年与外宾交流革命经验时，也经常用“逼上梁山”来比喻中国革命的艰难历程。

因此，相似的军事斗争历程，使得毛主席对《水浒传》当中各路好汉的引用和点评，十分精辟独到，而其中对林冲和武松两位英雄的点评尤为精彩。

1936年，毛主席在其著作《中国革命战争的战略问题》当中，就曾引用“林冲棒打洪教头”的案例来阐述战略退却的重要性，同时批驳了军事冒险主义者：

谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，劈头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。

《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。

在这里，主席引用了《水浒传》第九回中的故事，林冲在被发配沧州的路上，受到柴进的款待，引起了庄里另一个武术师傅洪教头的嫉妒。

洪教头故意挑衅，要与林冲比试，一番虚张声势，猛冲猛打，结果自乱了脚法，被沉着应对，故意后退的林冲抓住破绽，一棒打在小腿上，跌翻在地。

在毛主席的眼中，林冲是位有谋略且功力深厚的豪杰好汉，面对对手的强硬声势，能够处变不惊，沉着应对，又能够随机应变，敏锐地抓取对方的破绽，从而一击制敌。

这无疑需要成熟沉稳的心性，忍而不发的耐性，非常人所能企及。

正是这种兼具智慧与勇武的特性，使得主席经常以林冲为例来阐发战略思想，讲解工作方法，可见主席对林冲还是有相当好感的。

而对于武松，毛主席更是对其景阳冈打虎的气魄大加褒扬。

1949年，毛主席发表了《论人民民主专政》，在这篇具有划时代意义的著作中，毛主席借用武松打虎的故事，来比喻革命力量对反动势力的激烈斗争：

在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。

在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。

景阳冈打虎可以说是整部小说中武松为数不多的高光时刻之一，但是这段广为人知的佳话背后，却是凶险万分。

武松一人面对凶残无比的老虎，赤手空拳，几无胜算，只有不惜一切，斗争到底，打死老虎，才能博得一线生机。

而毛主席恰恰看到了这种斗争的残酷性，也是中国革命必然要面对的。

这是你死我活的争斗，在生死之间没有任何的余地，只有豁出一切，奋力一搏，毫不犹豫，坚决果断地消灭敌人，才能保护新生政权的安全。

从这一角度而言，毛主席无疑更欣赏武松在面对凶险时的英勇果敢与顽强意志，这正是中国革命所需要的大无畏精神。

因此我们可以看到，在主席的眼中，林冲和武松都是值得学习和借鉴的人物。

观时世，论人品，孰为英雄？

但是林冲和武松，谁才是真英雄呢？

实际上，对于这个问题，主席的心中还是有一杆秤的。

1954年3月的一天，毛主席在杭州散步时，随口和警卫聊起了《水浒传》，恰巧谈到了林冲。

主席便问道：“林冲是个什么人？他算是英雄么？”

警卫员王振海不假思索地回答：“林冲是八十万禁军教头，是个总督，武功非常高强，是个英雄。”

然而主席却语重心长地对王振海说：“林冲没有大丈夫的英雄气概，一味委曲求全，不是英雄。”

在主席看来，纵使林冲武艺高强，智勇双全，也无法弥盖其懦弱和妥协的弊病——没有反抗的精神，任人欺压。

面对高衙内的步步紧逼，强辱爱妻，林冲只能忍气吞声；面对高俅的恶计伤人，林冲也只是老老实实接受，甚至在押解路上面临死亡威胁时，也只是将自己的不幸归咎于命运。

林冲虽武功高强，但空有本领却不会为自己伸张正义，甚至临死都要听天由命，没有独立的反抗精神以及顶天立地的大丈夫气概，又何谈真英雄呢？

有意思的是，毛主席在评论林冲时刻意提到了武松。

两相比较，武松虽然在武艺上与林冲不分伯仲，但是面对景阳冈凶虎逼前的危急关头，武松并未放弃抵抗，听天由命，任凭宰割，而是奋起反抗，最终拼尽全力反杀老虎，可谓是逆境求生。

正是凭着这股大无畏的精神，让后世数百年的读者无不记得打虎武松的赫赫威名。

而在主席眼中，武松打虎乃至整个《水浒传》逼上梁山的故事，也正是中国共产党领导下的中国革命历史的真实写照。

纵观毛主席的革命生涯，乃至建党至今的百年岁月。

中国共产党从嘉兴南湖小船上的十三位代表开始，从南昌起义到红色瑞金，从万里长征到艰苦抗日，最终在解放战争和抗美援朝中，带领人民翻身做主，打出国威。

而在这轰轰烈烈的几十年当中，中国共产党就始终在十分极端的恶劣环境中奋发前行，不断超越自我，最终扭转乾坤，实现逆袭，带领中国走向独立，让世界为之一振。

彼时的中国革命，正像那打虎的武松，面对着凶险万分的处境，临危不惧，奋起反抗，最终战胜一切如狼似虎的反动派。

而武松打虎彰显的大无畏精神和反抗精神，正是中国革命能够走向最终成功的不竭动力，鼓舞着一代又一代革命志士为了民族独立与国家富强，抛头颅，洒热血，前赴后继，勇往直前。

如此，方为真英雄！

时至今日，《水浒传》依然为人们所津津乐道，一百单八将的勇武智谋，依旧能引得人们一番品头论足。

对每位好汉的解读，也在时代的兴替中不断产生新的声音。

在不同的世界观、人生观以及价值观引导下，每个英雄好汉的形象愈发多元，愈发丰满。

当年毛主席对林冲、武松的评价，似乎也有可以再讨论的空间。

然而回首往昔峥嵘岁月，再品毛主席对林冲、武松二人的品评，便可发现主席其言不多，却饱含深意，不仅有对两位好汉一针见血式的尖锐品评，更有对革命斗争的深刻理解，最终回归到对晚辈的真切教导。

正值国际时局动荡，回顾主席之言，其情感之真切，其见识之深刻，如今依旧令人深深叹服。