本次要赏析的是《齐物论》中的第九个寓言“庄周梦蝶”：

昔(通“夕”，晚上)者庄周梦为胡蝶，栩(xǔ)栩然(生动逼真)胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然(突然)觉，则蘧(jù,应为‘遽’)蘧然(分明貌)周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？（周与胡蝶，则必有分矣。）(应删去)此之谓物化(万物皆在变化，因化而相通、而一体，理解到这一点就可进入化境)。【物化者，万物一体之化也。】（注：据文意补足。李白《古风》云：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。”）

庄子梦蝶（庄子梦蝶的故事）

说的是：“一天夜里庄周梦见自己变成蝴蝶，一只欣然自得、翩翩飞舞的蝴蝶，自己感到很适合自己的志向，不知道是庄周。突然醒过来，才发现分明还是庄周呵。不知是庄周做梦化为了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为了庄周？这就叫“物化”。【所谓“物化”，就是万物由于变化所达到的万物一体的化境啊。】（注：这就是天籁啊！）”

这个寓言是庄子最著名也最美丽的寓言。中国人对这个寓言几乎耳熟能详、家喻户晓，但要准确理解其涵义却不是一件容易的事。我认为，庄子所要表达的主要涵义是：只有做到了“无己”、“无待”，即进入“天籁”的境界后，才能感受到万物的变化、万物的相通、万物的一体，从而进入一种化境，从而才能感受到人在平常情况下所感受不到的体会。这种体会，有人称其为“物我两忘””天人合一”，本人认为，不如称为“庄蝶合一”“物我两化”或“入化”（注：我甚至认为，“物化”二字或许就是“入化”经讹传而成），而这就是“无待”的境界,是对物和我的超越：物我融为了一体。这样的状况，正是《齐物论》开头描述的“丧其耦”“吾丧我”的必然结果。“丧其耦”是出神，“庄周梦蝶”是入化。所以，这就组成了一个完整的出神入化过程，正因为做到了“吾丧我”，同时又通过“达道”懂得了“道通为一”，体会到了“物我一体”，从而才无需区分庄周之梦为胡蝶，或者胡蝶之梦为庄周，庄周和蝴蝶已合为一体。

关于为什么庄子选择蝴蝶作为自己梦化的对象，美国学者爱莲心认为，蝴蝶既是美丽的象征，又是由丑（蛹）至美提升转化的象征，而且转化的结果是自由的获得。(《向往心灵转化的庄子——内篇分析》80－84页，江苏人民出版社2004)我同意这样的解读。后来人们将这类转化称为“化蝶”，非常形象也非常贴切。