古往今来，头顶的明月激发了我们无穷的想象，它是神仙的宫殿，还是外星人的飞船，明月中是住着美丽的仙女嫦娥，还是住着奇形怪状的外星人，这些想象，在诗人的笔下，化成了浪漫瑰丽的诗篇。

古今咏月诗，最经典的有三篇：一是张若虚的《春江花月夜》；二是李白的《把酒问月》；三是苏轼的《水调歌头·明月几时有》。

白兔捣药（白兔捣药秋复春嫦娥孤栖与谁邻什么意思）

今天我们来欣赏李白的《把酒问月》，这首诗想象瑰丽，日本著名的汉学家近滕元粹，在他的《李太白诗醇》一书中，评李白的这首《把酒问月》“奇想从天上来”。

把酒问月

故人贾淳令予问之。

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

诗题之下，李白自注：“故人贾淳令予问之。”贾淳，其人不详。李白不说是自己问月，而说是他人让他问月，一种风流自赏之意溢于言表，仿佛只有他这个“谪仙人”才能去问这些超然出尘的问题。

“青天有月来几时？我今停杯一问之。”李白开篇就发千古之问，青天之上的明月，是从什么时候开始存在了的，这一问，苍茫悠远，极富气势。苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，便是从李白的这两句化出。

“人攀明月不可得”，李白对明月有着无限的向往，常常醉酒之后，便“欲上青天揽明月”，直到今天，人类终于踏上明月，实现了李白千年的愿望。“月行却与人相随”，这一句写出了明月与人的亲近之感，亘古以来，明月一直守护在人类的上空，夜出晓没，从不离去。更深情的是，如果你在夜间行走，它为你照亮夜路，无论你走到哪里，明月始终在你的头顶相随。

“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”写月色之美。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。明月皎洁，如同飞在天空的明镜，照耀着华美的宫殿，浓雾散去，明月散发出清朗的光辉。

“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”这一联写明月踪迹难测。但见，只见。宁知，岂知，不知。我们只看到每天夜里，明月从海上升起，却不知道，每天早晨，明月从云间隐没，去了何方。

“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”这一联写对神话传说的想象。那月宫中的白兔，年复一年地捣药，是为了什么？那月宫中的嫦娥，一个人孤独地栖息在月宫中，可有人与她陪伴？

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”四句写由明月引起的人生哲理的思索。头顶的明月，从万古洪荒照耀至今，而古人今人，却如流水一般，一代一代消逝在历史的长河之中，明月恒常的，而人生却是短暂的，在这样的对比中，不禁让人无限感慨，读来意味深长，荡气回肠。

张若虚《春江花月夜》中也有这样四句：“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。”与上四句在内容与情感上都极为相似，可见诗人的情感，往往有相通之处。

李白在诗中，问出了宇宙人生的终极问题，明月从什么时候开始存在，它从什么地方来，去向何方，这些问题其实是对人生的观照，实际上是问我们自己的境遇，那不知目的的白兔，也如不知所往的人类，那孤独寂寞的嫦娥，也是人类永恒孤独的写照。然而，这些问题是没有答案的，宇宙无穷而人生短暂，人类将一直生存在永恒的疑问之中。

所以，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”永恒的问题无解，那就希望我们对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。最后两句，传达了与苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”一样美好的祝愿。

李白的这首诗，神思缥缈，真不愧日本人近滕元粹所评“奇想从天外来”，但在奇想神思中，又蕴含着对宇宙人生的终极追问，充满着人生的感喟，因而成为不朽和诗篇。