文：枯木

七庙隳（七庙是什么意思）

现在人们在闲暇之余经常游山玩水，探访名胜古迹，而这些地方，一般都有著名的古迹建筑，以寺庙居多。可是，您知道寺庙道观的区别吗？有人说，不都是寺庙吗，有什么区别？其实从历史上来说区别很大，容易混淆，现在常见的有庙、寺、观、宫、祠、庵等建筑，下面就简单介绍一下。

一、庙

太庙

山西运城关帝庙

我国的庙多，究竟有多少，恐怕没有人能够说的清楚。而在这些众多的庙中，名气最大的、数量最多的要数关帝庙和孔庙，“县县有文庙，村村有武庙”，这是我国关于祭拜孔子和关公的真实反映。特别是关公“至忠”、“至义”、“至信”、“至勇”的形象，不仅受到我国民众的崇拜，也受到了世界上其他一些国家和地区的人民的敬仰，“关公庙貌遍天下，五洲无处不焚香”，据不完全统计，世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座。

解州关帝庙

孔庙在全中国，规格最高能被称作国庙的孔庙只有两座，即曲阜孔庙和北京孔庙，是专为封建帝王、政府官员祭孔的专用庙宇。其余的两千多座，除两座由孔氏族人供奉的家庙外，都属于学庙。关帝庙在全国规模最大有三处。一是关羽故里山西解州衣冠冢，称为关庙和家庙；二是河南洛阳厚葬关羽首级处，称为关林；三是当阳关陵，唯此处按皇帝陵寝定制，有乾隆赐“威震华夏”匾额。

曲阜孔庙

岳飞庙

二、寺

白马寺

九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，汉明帝刘庄亲自命名为“寺院”，由于两位高僧的经书是由两匹白马驮回的，故把这座新建的“寺院”取名为“白马寺”，这是佛教传入我国后建筑的第一座僧寺。于是寺就成了僧人藏经、讲佛和生活居住的场所。

五台山显通寺

崇圣寺

中国名寺有:白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大相国寺、卧佛寺、塔尔寺、扎什伦布寺等。

灵隐寺

三、观

白云观

晋代葛洪《<关尹子>序》：“今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关候见老子处，终南宗圣宫乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠。道观之兴，实祖於此。”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”，以后，建“观”迎仙蔚然成风。

著名道观有：道教全真第一丛林——北京白云观，湖北武汉长春观，江苏苏州玄妙观，浙江金华观，广州五仙观，河南开封延庆观，江西省龙虎山张道陵炼丹处正一观，湖北省襄樊市真武道观，山西长治市武乡会仙观，河南焦作武陟嘉应观等。

四、宫

山西芮城永乐宫

举世著名的山西芮城永乐宫壁画

五、祠

“祠”即祠堂，又称宗祠、家庙。祠是为了祭祀祖先或者贤哲的地方。祠堂的出现，与家庙，神庙有极大的联系。中国最大的家庙当属皇帝家的太庙，其次是各诸侯，王公的宗庙，这是按照《周礼》的规定，一级一级下来，到了士大夫，还有资格建家庙，普通庶民就没资格建家庙，只能路祭。

山西晋城皇城相府

民间的祠堂是从西汉开始出现并逐渐兴起的，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝”，汉代祠堂是建筑在墓前的祭祀场所，祠堂多为石质，又称“石室”。此后数代由于等级制度的禁锢，有资格拥有宗祠的人依然寥寥无几。中国允许民间建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝允许民间"联宗立庙"诏令的颁布，民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此，宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。

福建南靖德远堂张氏宗祠

祠堂记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是汉民族悠久历史的象征与标志。家族祠堂，更是中国五千年文明历史文化的延伸。宗族观念在人们的头脑里根深蒂固，宗法家庭制度是旧中国社会的基础。修缮祠堂不仅是对中国历史遗迹的补救，而且也是对家族祖先长辈的缅怀和尊敬。

武侯祠

纪念先贤的著名祠堂有：成都武侯祠，北京文丞相祠，南阳医圣祠，苏州范成大祠，潮州韩文公祠，淮安韩侯祀祠，西安杜公祠，汨罗屈原祠，忻州杨家祠，襄樊米公祠等。

著名的家庙祠堂有：山西晋城皇城村陈氏宗祠，福建南靖德远堂张氏宗祠，山西榆次常氏祠堂，常州祠堂，安徽绩溪龙川胡氏宗祠，广东吴氏著存堂，孝堂山东汉石祠等等。

常氏祠堂

六、庵

“庵”，古作“菴”，又称草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禅庵，《释名·释宫室》“草圆屋谓之庵”。是指出家者、隐遁者远离村落所居住的简陋草庵。后世特称比丘尼所居住的地方为庵、庵寺，然而庵寺一词，原本通指僧或尼之寺，并不限于比丘尼所住之寺。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子（比丘尼）出家行佛事的专用建筑名称了。

普寿寺

中国最大比丘尼道场——普寿寺座落于五台山台怀镇北端，它是一座学修养重的尼众寺庙，其他还有武汉莲溪寺尼姑庵，沈阳大佛寺，奉节县古刹清净庵等。

普寿寺比丘尼

七、殿

另外，在以上寺庙里面，经常有殿、坛等场所。“殿”是属于“宫”里面的高大建筑，宫是建筑群，里面有殿宇，“殿”《说文古本考》：“殿，堂之高大者也。”，“殿，后也。”，原本指“臀”，处于人体下部，所以有居尾部的意思，高大的房子一般地基都较高，如同坐在上面，所以也叫“殿”，比如故宫著名三大殿太和殿、中和殿、保和殿。后来寺庙就借用殿，把供奉佛像处的宏伟建筑也叫殿，如“三清殿”、“大雄宝殿”、“祈年殿”等。

故宫太和殿

“坛”，原本是古代举行祭祀、誓师等大典用的土和石筑的高台。《说文》：“坛，祭坛场也。”，“除地曰场,曰墠,于墠筑土曰坛。坛无不墠,而墠有不坛。”。坛作为祭祀、誓师典礼场所，主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑，除了各朝代的“社稷坛”外，多为临时建筑，筑土为坛。现存的“坛”著名的有北京的天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等。

天坛

以上列举了庙、寺、观、宫、祠、庵、殿、坛等各建筑主要来历，通俗来讲，寺、院多指佛教的场所，而道、观、宫则是道教的场所，庙宇则是以儒教为主，殿、坛多属于附属建筑，比较通用。当然，由于几千年来儒释道相互融合，相互吸取养分，所以一般人很难分得清区别，也容易混淆，在口头语中经常就是寺庙代替一切。

山西悬空寺

2019-6-3榆木斋（旧文修改）