“崖山之后中国，明亡之后无华夏”，这句话被用来表示华夏文明曾经出现的两次严重断层的情况，其中，崖山海战之后，蒙元统治中国长达97年，部分史学家和民间学者根本就不承认元朝的存在，认为这是一场彻头彻尾的侵略战争。而明朝普遍认为亡与1644年，崇祯帝自挂于歪脖子树后，李自成入紫禁城的那一刻。

公元1646年，在前三王经过血战，最终还是被清军攻灭后，桂王朱由榔在广东肇庆称帝，建立永历政权，延续明朝国祚。不久，清军兵锋直下，攻到了广东，永历政权兵少将微，财力不足支撑战争，只好放弃广东，转战广西、云贵地区，可还是被清军追到喘不过气来，最后，在走投无路之际，朱由榔率众潜入缅甸，建立流亡政府。而清军追至云南边境之后，因为关系到别国事务，也为了保留实力（当时蜀有大西政权，郑成功也拿下台湾，以做抗清基地，在云南、昆明等地仍有李定国的数万军队抵抗清军，遥护永历政权），于是采取“以汉制汉”的计策，迫使缅甸政府交出朱由榔甚至杀掉永历群臣。公元1659年，清政府以降将洪承畴书面通知缅甸交出永历帝及“伪明”官员，但当时的缅王莽达因为明朝的实力还在，天下局势还未完全明朗，对永历君臣还算友好优待，不愿奉清朝特喻。可随着李定国军队的节节败退，和缅甸双方又因为争夺永历帝的事情，经常搞得是兵戎相见，缅甸方面开始投向清军，以求自保安境。之后，缅甸发生内乱，莽达为其弟莽白所处死，莽白向来对永历政权不太友好，且莽白向永历帝“讨封”，企图增强自己的得国的舆论力量，但永历帝以“其事不正，遂不遣贺”为由拒绝了莽白，从明面上指责莽白篡国，得位不正，从此，明缅双方关系极度恶化，何时交出永历帝已经只是时间问题了。

咒水之难发生在哪个地方（咒水之难现在缅甸的什么地方）

在忍气吞声两年后，1661年七月十六日，莽白决定发难，连派数拨使者去“请”朱由榔吃咒水盟约，“商议大事”，永历朝臣明知其中有诈，但莽白已发出最后通牒：不来，从此断绝商贸供给。在去可能会出事，不去必死无疑的情况下，朱由榔决定派遣沐天波跟随群臣一起去吃咒水盟誓，沐天波也就是《鹿鼎记》里沐王府的最后一任领袖，沐家从朱元璋时期起就管理云南长达三个世纪，云贵地区和缅甸政府都十分敬仰沐家。本来朱由榔认为，有沐天波同去，凭借着沐家在缅甸的声望，不至于会出事。谁知道，此去竟已是永别了。

十八日上午，永历群臣到达睹波焰塔后就被缅军数千人围住，沐天波率先反抗，夺刀杀敌，大明最后一批锦衣卫也誓死保卫着大臣，各人以地下的棍棒还击，全程无一人求饶讨命，真不愧为大明风骨。可毕竟双拳难敌四手，在人数劣势，武器不足的情况下，被骗来吃咒水的永历朝臣和护卫兵力全数被杀，无一生还，缅军在清扫完“障碍”后，直入朱由榔住所，朱由榔自杀未遂，和近亲王室二十五人被囚禁起来，其后，缅军狂性大发，搜刮皇室财物，侮辱、滥杀其余皇室人员及百官家眷，永历住所狼藉遍地，尸横遍野，“母哭其子，妻哭其夫，女哭其父，惊闻数十里”，闻者胆寒，见者惊惧。至此，永历朝不复存在，朱由榔已完全丧失了复兴明室的斗志，只等任人鱼肉了，南明最后由宗室复兴，重回紫禁城的希望彻底破灭。

次年十二月，吴三桂、爱星阿统汉、满两军，兵临缅甸边境，缅甸朝野大惊，将朱由榔献给了吴三桂。

公元1662年四月十四日，朱由榔在昆明篦子坡被杀，其余家属送往北京囚禁，而发难的缅王莽白则和清廷交好，从此互通往来。逼得朱由榔走投无路的吴三桂则被加封为亲王，也妄想和沐氏一样世镇云南，成王封侯，可笑的是，三藩之乱中吴三桂打着反对清廷的旗号竟是复兴明室，可笑可叹！而南明政权至此已经有名无实，只剩下东南的复明势力还在打着兴复明室的旗号，继续抵抗了。咒水之难彻底断送了天下复明势力的希望，也为强盛过、反抗过的大明王朝写下了最后的一曲悲歌。