闻一多曾这么评价庄子：“庄周是先秦诸子中唯一可畏可爱的圣人。”

庄子是哪个学派的（庄子是哪个学派的代表人物）

这个评价可以说是相当高了。

庄子是道家学派的代表人物，他本人思想开放，淡泊名利。

他的《庄子》更是道家哲学的经典，是国学文化的源头。

很多人慕名读《庄子》，除了对内篇之一的《逍遥游》中那两句“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”很熟悉之外，其他再无要领。

如果读《庄子》内篇只能停留在这个初级层面，那就暴殄天物了。

因为流传至今的《庄子》分为内、外、杂篇，其中内篇早于外篇和杂篇。

刘笑敢和钟泰教授曾考证过《庄子》，认为外篇和杂篇内容有些许错乱，不一定为庄子所著，但内篇非庄子莫能为。

整个《庄子》内篇，可谓是精华中的精华，值得好好细品，将庄子的人生智慧收入囊中。

内篇的内容很多，该如何入手去看懂呢？

很多古典文学的学者，对《庄子》的内篇都做过解读和分析，其中北大青年作家，古典文学学者陈可抒的解读《人间逍遥游》，颇有亮点。

他在这本作品中，从庄子思想、文化、艺术以及人生等多方面，解读了《庄子内篇》的内容和逻辑关联。

他的释义和解读，既有深度，也有广度，还对庄子的思想艺术，进行了现代化思维的扩充，可以说，很符合现代人的阅读需求。

对于生活快节奏的当代人来说，每天看会书都是奢求，何况是看《庄子》这样的重磅作品。

看不了几页，估计就想会周公去了。

如果是这种有阅读障碍的人，恐怕很难在短时间内迅速通读内篇。

不要紧，先抓大体框架，内篇包含了七篇内容，分别是《逍遥游》、《齐物论》、养生主》、《人间世》、《德充符《大宗师》和《应帝王》。

而这七篇的呈现方式也很有意思，比如说广为人知的《逍遥游》说的就是鲲鹏的故事，和四个寓言。

《齐物论》则是一个立论，《养生主》则是庖丁解牛。

如果你可以把握这些脉络和框架，再来细品庄子内篇，就容易多了，也更有条理性。

陈可抒对整个庄学提出了“体、用、辩”理论。

这是让人眼前一亮的突破，对我们理解庄学，可谓助力良多。

所谓“体”，就是立论，是庄学的根本；“用”是作用，是理论和时间的结合；“辩”则是体和用的框架之外，进行的答疑解惑。

简单来说，我们看《庄子内篇》，就是按照这么个逻辑来进行。

先看庄子自己的理论是什么，我们用这个理论如何剖析世间的人和事，这两者之外存在的疑惑，该如何解答。

体、用、辩三者既是相对的，也是可以互化的。

体中有用，用中有体，用和辩又能化为体，这就是庄子思想的精妙之处。

这个底层逻辑，在生活中随处可见。

哲学界有句至高名言，认识你自己。

我们如何认识自己，决定了我们的一生。

这一点在《庄子内篇》中的《逍遥游》中说得很明白。

起初我读《逍遥游》时，尤其喜欢这篇。

我觉得自己就是那只鲲鹏，在广袤的天地间自由驰骋。

但现实中，来自工作、生活、人际关系的压力，让我觉得自己就是一只渺小的蝼蚁。

别谈畅游四海了，能应付完眼前生活的苟且就很不容易了。

哪有资格谈逍遥？

其实，庄子在《逍遥游》中想告诉我们的一个朴素道理就是，你先要认识自己，然后再认识周围的世界，最后跟世界一起保持要成长，这就是逍遥游的根本。

面临压力和困顿，要跳出表象，跳出事件，回归自己的内心去看，到底是什么困住了我们？

我们所想所求的到底是什么？

就像鲲鹏，在上天入地之间，不断变化成长，有了符合自己认知的更高追求，所以，能逍遥天地间。

做人也是如此。

你是什么样的人，有什么追求，你又该如何成长并提升才能实现追求，这就是认识自己，成就自己的过程。

如果说，人生中不可或缺的书只能推荐一本的话，我想《庄子》绝对榜上有名。

它深奥且博大，蕴藏了无极的智慧和精妙的哲学。

就像陈可抒在《人间逍遥游》中评价《庄子》时说的那样：文辞为枝叶，逻辑是根本，这才成就了这本书的独特灵魂。

你我皆是世间独特的存在，不妨跟着陈可抒的解读，走进庄子的历史时空，提升智慧，再重回现代，拥有属于自己的逍遥人生。

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文/鱼白

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