古有“白猿化人”，事见《吴越春秋》；越女受聘于楚王，中途遇老翁，自称袁公,问剑于越女。越女以剑试之，老人飞身上树稍，化为白猿。唐代剑侠传引此，列为首篇。奇事无独有偶，古之剑戟亦化人，并为夫妻；成为一代知名工匠，为千古人所歌颂。

干将莫邪,在西汉以前本为剑、戟的名称，作连语以形容兵刃之锋利，并不是人名。如西汉辞赋家王褒《九怀》云:“舒予佩兮(shen)(shi)，竦余剑兮干将。”是以干将为利刃之貌。以莫邪叠韵，其字义亦与干将同，皆利刃之貌，故又为剑戟的通称。

《史记·商君传》云:“屈卢之劲矛,干将之雄戟。”

三王冢（三王冢真实存在吗）

西汉辞赋家司马相如《子虚赋》亦云:“建干将之雄戟。”

戟的前身为戈，故三国时魏文帝(曹丕)《浮淮赋》云:“建干将之铦(xian)戈。”

汉许慎《说文》也以莫邪为大戟。

《汉书扬雄传》云:“杖莫邪而罗者以万计。”

综上所见,可见干将莫邪为剑戟的通称,而非人名。《吴越春秋》始以干将为吴人,现在苏州尚有“干将街”。

《吴越春秋》为东汉赵晔所譔，叙述吴自太白至夫差，越自无余至句践的史实。

别有《楚王铸剑》一文,与西汉经学家、文学家刘向所作《列士传·三王冢》内容大致相同。称干将、莫邪为夫妻二人，为楚王铸成雌雄二剑。干将以雌剑献于王，把雄剑藏于南山。事后泄密，楚王乃杀干将。死前曾暗嘱其妻，若生男可往南山寻剑报仇。莫邪生男名赤鼻，及壮欲为父报仇事为楚王侦知(一说夜梦赤鼻欲行刺)，下令通辑，以购求甚急，鼻乃亡走山中；偶遇一客，尽诉其难，客深受感动，誓为报仇，鼻乃刎首。客举鼻首献于楚王。王命投首于镬，煮三日三夜而跳动不烂。王闻讯以为奇，亲往观。客以雄剑斩王头，而后自刭；三头俱在镬中，顿时悉烂如泥，不可分辨，乃三分而葬之，名日“王三冢”，墓在汝南宜春县界。

关于干将、莫邪与赤鼻的传说不一，限于篇幅，仅取略一说，以示一斑。

总之，干将、莫邪原为传说故事，经《吴越春秋》正名后就为信史了。

有关“三王冢”事，唐、宋间仍有转载。

文：【武林】杨绍虞