(凌家滩遗址)

自然崇拜（自然崇拜名词解释）

(凌家滩遗址俯视图)

早在部落时代，祭坛的意义便是非同一般的，只有部落的统领才有资格代表族群祭天。而能埋葬在这个地方的人，极有可能就是这个部落的最高统领。

这些玉器的发现，基本上可以证明墓主的身份了。除了部落统领，谁能有资格陪葬这么多的玉器呢？

(玉人)

（玉版）

（玉鹰）

（玉璧）

（玉人）

有些人可能觉得凌家滩文化会不会是良渚文化呢，毕竟两个文化年代也对得上，玉文化发源的时间也差不了太多，虽然相似但还是有一些差别的。

（良渚玉器）

（凌家滩玉钺）

（凌家滩玉龙）

玉璧，玉璧代表着比较集中的军权，玉璧也象征着财富，刚才我们也提到证明首领的三个物件，玉璧就是其中之一，用来证明首领拥有调配财富的权力。

关于玉璧的起源，有专家学者猜测玉璧代表着人的“眼睛”。

因为其形状酷似眼球，而且当时的人类无论是狩猎还是采集，首先都是通过眼睛看到的，只有看到了才能去采摘、猎杀，而且在平时生活中防止鸟兽袭击，也需要眼睛迅速发现目标来规避伤害，所以从中这两点专家学者推测，玉璧可能代表着人的眼睛。

凌家滩文化中的玉璧大部分的形体都比较小，形体大的不多，但是制作工艺都是相同的，同样的抛光、打磨工序。

反观良渚文化出土的玉璧数量就比较多了，大部分都是在大型墓地中被发现，而且制作同样规整，没有任何纹饰，也要通过打磨抛光。

（凌家滩玉龟）

（透闪石）

但是在1982年的时候江苏省省级地质局在天目山小梅岭发现了透闪石软玉矿床玉质硬度可达5.8-6.2，非常细腻，有白色和青绿色两种颜色，透明度也不错。

跟良渚玉器所使用的玉材相似，几乎可以断定良渚玉器的玉材是在本地，而非远运。

（蛇纹石）

第五方面的差异主要体现在做工工艺上，良渚和凌家滩文明对于玉器的制作水平都已经比较高了，不单是切割、开料、钻孔，甚至还有阴刻技术在其中。

良渚玉器当地的玉质较软，对于加工水平也有较高的要求，良渚人主要用石英砂作为介质来进行切割和钻孔，有一些玉器上切割的痕迹还是可以看见。

而且从出土玉器来看良渚玉工当时已经掌握了两面同时钻孔的技术；除此之外还有一个特点就是它的组装和镶嵌技术也比较成熟，通过把不同的玉器进行组装形成新的玉器，其中就有杖端、提手等细节。

（玉猪）

凌家滩玉器主要表现在造型和花纹之上，当时凌家滩人已经有了碾磨切削、勾线阴刻、阳线浮雕等等诸多技能，而且在经过考古学家仔细研究之后发现，其产出玉器还有砂轮打磨过的痕迹，这一技术甚至都超过了良渚玉器工艺。

凌家滩人用砂轮对玉器进行打磨抛光，根据推测甚至当时已经发明出来原始的车床。从玉制专家看来，当时的凌家滩的钻孔技术和使用砂轮工具，从这两点已经是超越了红山文化玉器的制作工艺水平。

良渚文化则主要被太湖附近的城市所继承，苏州、嘉兴、常州、上海、南京等都有良渚文化的影子。

良渚文化除了对附近的城市影响较深远外，对外扩张影响也不小，北到江苏以北，西到江西、安徽，甚至在山西的南部都有影响。优越的地理位置和气候条件对良渚文化的形成和传播也起到了重要作用。

（良渚文化遗址）

（玉兔）

（凌家滩先民雕像）