一个士子从童生考到进士，对大部分人来说已经到头了，然而，对于科举制度中的精英来说，学习和考试仍将继续。

三鼎甲直接授官翰林院

翰林院庶吉士相当于现在什么官职（翰林院庶吉士是什么官）

鼎甲三名会授予官职，状元翰林院修撰（从六品），榜眼、探花授予翰林院编修（正七品），这就是科举时代读书人视为最高荣誉的“点翰林”。

二三甲经朝考部分成为翰林院的庶吉士

二三甲出身的进士想进入翰林院还得经过朝考。早年朝考只分为取与不取，道光年间开始分三等，一等第一名称为朝元。殿试鼎甲三人虽然己经被授予翰林院官职，但是还得参加朝考，只不过读卷官随意将它们放在一等的考卷里面。朝考前列者将进入翰林院，名为“馆选”。进入翰林院的进士名为“庶吉士”，亦称“庶常”，所谓庶常意思是众多有养德的官员。录取标准除了文章要优等外，还要看仪容仪态，长相丑陋，是没有机会入选的。核查各人的年齿，越年轻越有入选的希望。书法优劣在朝考中具有举足轻重的作用，龚自珍就因为书法略逊未入翰林院。《恩福堂笔记》笔记中称考卷答得漂亮入选的为“文入选”，人长得漂亮入选的为“人入选”，最有前途的当然是“人文俱入选”。 庶吉士是翰林院的临时职位，并不是官职，在散馆分配前仅是半个翰林。散馆考核合格者才能留在翰林院。

翰林院在清初并无固定的办公场所，直到雍正年间才拨官房建置，下设庶常馆、起居注馆和国史馆。庶常馆即教习馆，是新进士深造的地方；起居注馆是掌侍皇帝政务之起居、记录皇帝言行的机构；国史馆是编撰国史的机构。清代翰林院有侍读学士、侍讲学士、修撰、编修、检讨、典簿、待诏等职官。其中修撰是状元的专利，所以状元又称“殿撰”。

翰林院庶吉士每月可以得到户部提供的四两多银子的生活费，这个待遇已经相当于知县了。但翰林院应酬太多，逢年过节又要给大官们送礼，这点银子显然入不敷出，庶吉士又没有像县令一样有实职，生活自然十分清苦。即使升到编修、检讨每季最多也就四五十两银子，以至于在京官中有穷翰林之说。

翰林是高级官员的储备人才。从明代中期就形成了非进士不入翰林，非翰林不入内阁的传统。 清朝开始对翰林进行大考，考核优秀的可以从编修、检讨等从七品官一下子提升到侍读学士或侍讲学士的四品官，连升几级。在官员过剩的年代，有的人把五品的官做遍了也难以升四品，而翰林却另有捷径，难怪别人要眼红。

在清代，像国子监祭酒、司业、内阁学士等官职的汉缺原则上是非翰林不能授的。因此，入选翰林出路更好，前程远大。整个清代内阁大学士中汉人共119人，其中翰林出身的101人，进士出身的17人，举人出身的只有一个左宗棠。

左宗棠

翰林像一个通向高官的见习期，这个时期翰林们身处国家权力中枢，有机会熟悉朝廷仪制和国家要政，并经常和当朝政要接触。有了一个好出身，将来必定做大官，所以在翰林院的时候安心努力，一面学习，一面获得许多政治知识，等待政府任用。