文／渔歌子

汉字是中国文化的精魂，它奠定了中华文明的特质，塑造了中国人的性格和精神。五千年汉字的历史，也就是中华文明的历史。

历来春、秋并称，家长国学堂，前面我们学过了“春”、“夏”，今天学习汉字“秋”，感受秋天之悲欣交加。

有关“秋”字，说法很多。

一说是象形字。甲骨文作蟋蟀形状，虫以鸣秋，借以表达“秋天”的概念，实则为假借字。

一说是会意字。甲骨文另一写法，是蟋蟀下加“火”，表示秋天禾谷熟，似火灼；还有一说是古人刀耕火种，秋天收割后即烧荒，以备来年播种。

一说是形声字。有人认为“秋”的繁体正字为“穐”，是以龟甲占卜庄稼的收成，从禾从龟，龟也是声符。

“秋”的字形很多，似乎都言之成理，这也说明古人在“秋”这个字上面寄托了很多的内涵和感情。

不管怎么说，“秋”的本义是庄稼成熟。《说文》： “秋，禾谷孰也。”孰即熟，成熟之义，所以收获庄稼就叫“收秋”。庄稼成熟不仅在秋天，也在夏天。比如，夏天麦子成熟就叫“麦秋”，收割麦子也叫“收麦秋”。

不过，草木庄稼在夏季成熟的毕竟是少数，大多数还是在秋天，所以“秋”的主要引申义还是秋天、秋季。由秋季再引申，则为时机、时候，如“生死存亡之秋”。

春夏秋冬，四季更迭。但草木一生，基本在从春到秋三季：春天草木萌生，夏天草木茂盛，秋天草木枯死；传统农业，也是如此：春天播种，夏天锄草，秋天收获。故“春秋”并称，“春秋”也成为年份、岁月甚至历史的代名词。五经之一的《春秋》，即是鲁国史官记录春秋时代历史变迁的史书。

秋天既是草木成熟，果实饱满，大放光泽的季节，也是枝叶枯黄，走向衰老，走向死亡的季节，所以这个季节既有欣喜，也有悲愁，真是乐极生悲、“悲欣交加”！

中国古代文人，因此而常发“悲秋”之声。

最早者为宋玉，《九辩》开篇即为“悲哉，秋之为气也”，一句奠定了千载悲秋的基调；

最能者为汉武帝刘彻，一首《秋风辞》写尽乐极生悲之情：

秋风起兮白云飞，

草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，

怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，

横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，

欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

既之为西晋潘岳的《秋兴赋》、北宋欧阳修的《秋声赋》，都是赋体悲秋名作。

最奇者为《红楼梦》中的《秋窗风雨夕》，由林黛玉拟《春江花月夜》而作，写秋窗秋夜之中的秋风秋雨，抒发人物内心的极度孤独与凄凉：

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！

助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。

谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？

罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

秋天的肃杀和凄凉，显然敏感的诗人敏感的心能感受到更多。

秋天的主旋律是衰微、悲愁；“秋心”，即“愁”。龚自珍有《秋心》三首，名曰为亡友招魂，实则为一个朝代写下挽歌：“秋心如海复如潮，但有秋魂不可招”……

由“秋”之衰老，又造出一堆词语来：秋鬓，花白之鬓角；秋颜，衰老之容颜；秋娘，即年老色衰之女人；秋翁，即年老体弱之老头儿……

但是秋天也有“碧云天，黄叶地”，有“秋水共长天一色”，还有“霜叶红于二月花”，令人赏心悦目，胸襟开阔。所以才有刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。

其实悲还是喜，全看诗人自己心情如何，秋风秋雨秋霜秋花秋叶秋实，都不过是个引线而已。

古人讲究天人合一，天人感应。秋天是成熟收获的季节，所以古代科举考试的乡试，即省级统考选拔举人，一般放在秋季，叫秋闱或秋试，取“春华秋实”之意，希望文人士子的十年寒窗，能有个高中、丰收的结果。不像我们现在的高考，没来由地放在炎热的夏季，纯粹是让考试在水生火热中挣扎。

因为秋天主肃杀，所以古代将刑律刑狱之事，都冠以“秋”，如刑部为秋曹，死刑执行为“秋斩”，取司法要顺应自然之意。从汉代开始，中国执行死刑基本都是“秋后问斩”，春夏不杀人，秋冬才问斩，不像我们现在鬼神不敬、四时不忌，随时都可以取人性命了。

“秋”作为一年的一个季节继续引申，就是一年的代称，一秋即一年，千秋即千年。

再引申就是一个时期或阶段。如诸葛亮《出师表》：“此诚危急存亡之秋也。”

“秋”还是姓，最有名的秋姓名人是鉴湖女侠秋瑾，其临终遗笔“秋风秋雨愁煞人”，似乎就是她个人悲剧和时代悲剧的极恰写照。

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